وقرئ:
٢- بضم الشين وسكون الغين، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو.
٣- بفتحهما، وهى قراءة مجاهد، وأبى السمال، وابن هبيرة.
٤- بفتح الشين وإسكان الغين، وهى قراءة يزيد النحوي، وابن هبيرة، فيما نقل أبو الفضل الرازي.
فاكهون:
١- بالألف، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- فكهون، بغير ألف، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر، وقتادة، وأبى حيوة، ومجاهد، وشيبة، وأبى رجاء، ويحيى بن صبيح، ونافع، فى رواية.
٣- فاكهين، بالألف، وبالياء نصبا على الحال، وهى قراءة طلحة، والأعمش.
٤- فكهون، بضم الكاف، يقال: رجل فكه وفكه، بكسر الكاف وبضمها.
٥٦- هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ فى ظلال:
١- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- فى ظل، وهى قراءة عبد الله، والسلمى، وطلحة، وحمزة، والكسائي ٥٨- سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ سلام:
١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- سلاما، بالنصب على المصدر، وهى قراءة أبى، وعبد الله، وعيسى، والغنوي.
٣- سلم، بكسر السين وسكون اللام، وهى قراءة محمد بن كعب القرظي.
٦٠- أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ أعهد:
١- بفتح الهمزة والهاء، وهى قراءة الجمهور.