٩٣- قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ تربنى:
وقرئ:
ترئنى، بالهمز بدل الياء، وهى قراءة الضحاك، وأبى عمران الجونى.
١٠١- فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ الصور:
وقرئ:
١- بفتح الواو، جمع «صورة» ، وهى قراءة ابن عباس، والحسن، وابن عياش.
٢- بكسر الصاد وفتح الواو، وهى قراءة أبى رزين.
١٠٦- قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ شقوتنا:
وقرئ:
١- شقاوتنا، بفتح الشين، وهى قراءة عبد الله، والحسن، وقتادة، وحمزة، والكسائي، والمفضل، عن عاصم، وأبان، والزعفراني، وابن مقسم.
٢- شقاوتنا، بكسر الشين، وهى قراءة قتادة أيضا، والحسن، فى رواية خالد بن حوشب، عنه.
٣- شقوتنا، بكسر الشين وسكون القاف، وهى لغة كثيرة فى الحجاز، وهى قراءة باقى السبعة، والجمهور.
٤- شقوتنا، بفتح الشين وسكون القاف، وهى قراءة شبل، فى اختياره.
١٠٩- إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ إنه:
١- بكسر الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتحها، أي: لأنه، وهى قراءة أبى، وهارون العتكي.