٣٢- أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ معيشتهم:
١- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- معائشهم، على الجمع، وهى قراءة عبد الله، والأعمش، وابن عباس، وسفيان.
سخريا:
١- بضم السين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة عمرو بن ميمون، وابن محيصن، وابن أبى ليلى، وأبى رجاء، والوليد بن مسلم، وابن عامر.
٣٣- وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ سقفا:
١- بضمتين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضم وسكون، وهى قراءة أبى رجاء.
وهما جمع «سقف» .
٣- بفتح السين والسكون على الإفراد، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.
٤- بفتحتين، كأنه لغة فى «سقف» .
٥- سقوفا، جمعا، على «فعول» ، نحو: كعب وكعوب.
معارج:
١- جمع «معرج» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- ومعاريج، جمع «معراج» ، وهى قراءة طلحة.