لولا من، بحذف «أن» ، وهى قراءة الأعمش.
لخسف:
١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة حفص، وعصمة، وأبان عن عاصم، وابن أبى حماد عن أبى بكر.
وقرئ:
٢- مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
٣- لانخسف، وهى قراءة ابن مسعود، وطلحة، والأعمش.
٨٧- وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يصدنك:
١- مضارع «صد» ، وتشديد النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مضارع «صد» مع تخفيف النون، وهى قراءة يعقوب.
٣- مضارع «أصد» ، بمعنى: صد، حكاها أبو زيد.
٨٨- وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ترجعون:
١- مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مبنيا للفاعل، وهى قراءة عيسى.

- ٢٩- سورة العنكبوت
٣- وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ وليعلمن:
وقرئ:
مضارع «أعلم» ، وهى قراءة على، وجعفر بن محمد.
(م ٩- الموسوعة القرآنية ج ٦)