٤- بهمزة مكسورة، وهى قراءة نافع.
٥- آئذا، باستفهام ممدود.
أإنا:
قرئ:
١- بالجمع بين الاستفهامين، وقلب الثانية ياء، وهى قراءة ابن كثير.
٢- على القراءة السابقة، والفصل بينهما بألف، وهى قراءة أبى عمرو.
٣- بهمزتين وهى قراءة عاصم، وحمزة.
٤- آينا، بهمزة الاستفهام وقلب الثانية ياء، وبينهما مدة.
٥- أننا، بنونين، من غير استفهام.
٧٢- قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ردف:
١- بكسر الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتحها، وهى قراءة ابن هرمز.
وهما لغتان:
٧٤- وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ ما تكن:
١- من «أكن» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتح التاء وضم الكاف، من «كن» وهى قراءة ابن محيصن، وابن السميفع.
٧٨- إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ بحكمه:
وقرئ:
بكسر الحاء وفتح الكاف، وهى قراءة جناح بن حبيش.