فاء تالية لتاليها١ إلا إن دخلت على قول قد طرح استغناء عنه المقول؛ فيجب حذفها معه٢، كقوله -تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ} ٣، ولا تحذف في غير ذلك إلا في ضرورة كقوله:
فأما القتال لا قتال لديكم٤.

١ هذه الفاء لازمة لربط الجواب بها، ولتكون كالقرينة عليها لخفاء شرطيتها لأن شرطيتها بطريق النيابة: وأصل هذه الفاء أن تكون في صدر الجواب كما هو الشأن مع غير "أما" من أدوات الشرط، ولكنها أخرت لقبح وجودها عقب أما لفظًا أو لأنها تشبه العاطفة صورة، فيكو في الكلام عاطف بلا معطوف عليه، وفيما تقدم في "أما" يقول الناظم:
أما كـ"مهما يك من شيء" و"فا" ... لتلو تلوها وجبا ألفا*
أي: إن "أما" قائمة مقام أداة شرط وفعله، وهما: "مهما يكن من شيء" وتجب الفاء لتالي تاليه؛ تبعًا للمألوف في الفصيح من الكلام العربي، وتالي تاليهما هو الجواب؛ لأن تاليها مباشرة هو الشرط.
٢ فحذف القول استغناء عنهما بالقول. وقيل: إن حذفها حينئذ كثير لا واجب، فيجوز إبقاؤها على قلة مع حذف القول.
٣ فحذف القول استغناء عنه بالمقول، فتبعته الفاء في الحذف؛ فقوله {أَكَفَرْتُمْ} مفعول القول المحذوف، والقول ومفعوله جواب "أما" [سورة آل عمران الآية: ١٠٦] .
٤ صدر بيت من الطويل للحارث بن خالد المخزومي، يهجو به بني أسيد، وعجزه:
ولكن سيرًا في عراض المواكب
وقيل:
فضحتم قريشا بالفرار وأنتم ... قمدون سودان عظام المناكب
اللغة والإعراب: قمدون: جمع قمد، وهو الطويل العنق الضخمة. سودان: جمع=

* "أما" مبتدأ. "كمهما يك من شيء" الكاف جارة وما بعدها مقصود به الحاكية فهو مجرور بها، والجار والمجرور خبر المبتدأ. "وفا" بالقصر, مبتدأ "لتلو" متعلق بألفا. "تلوها" مضاف إليه "وجوبا" حال من ضمير ألفا الواقع نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ.