السابع: "فَعْلَى" بفتح أوله وسكون ثانية، وهو لما دل على آفة١؛ من "فَعيل" وصفًا للمفعول، كجريح وأسير وقتيل.
وحُمِل عليه ستة أوزان مما دل على آفة؛ من "فِعيل" وصفًا للفاعل كمريض، و"فَعِل" كزَمِن٢، و"فاعِل" كهالك، و"فَيْعِل" كمَيِّت، و"أَفْعَل" كأحمق، و"فَعْلان" كسَكْران٣.
الثامن: "فِعَلَة" بكسر أوله وفتح ثانيه. وهو كثير "فُعْل" اسمًا٤ بضم الفاء،

= هذين الوزنين يقول الناظم:
في نحو رام ذو اطراد "فُعَلَه" ... وشاع نحو كامِل وكَمَلَه*
أي: إن "فُعَلة" يطرد في كل وصف على "فاعل" معتل اللام لمذكر، مثل: رام، و"فَعَلة" يشيع ويطرد في وصف على "فاعل" صحيح اللام لمذكر عاقل؛ نحو: كامل وكملة. واكتفى الناظم بالمثال عن ذكر هذه الشروط.
١ أي: عاهة طارئة؛ من ألم وتوجع، أو موت وهلك، أو عيب ونقص أي نقص.
٢ هذا والذي قبله يدلان على الألم والتوجع.
٣ هذا والذي قبله يدلان على نقص وعيب وقد قرئ: "وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى" ويحفظ: رجل كيس؛ أي: عاقل، رجال كيسى، وسنان ذرب؛ أي: حاد وأسنة ذربى.
وإلى وزن "فَعْلى" يشير الناظم بقوله:
فَعْلَى لوصف كقتيل وزَمِن ... وهالك، وميت به قمن*
أي: إن "فعلى" يكون جمع تكسير لكل وصف على وزن "فعيل" بمعنى مفعول كقتيل، و"فعل" كزمن، و"فاعل" كهالك؛ مما يدل على هلاك أو مرض، و"فعل" كميت حقيق بأن يجمع هذا الجمع، وقد بين المصنف الباقي من الأوزان:
٤ أي: صحيح اللام؛ فخرجت الصفة، نحو: حلو ومر، معتل اللام مثل عضو وضبي ونحي فلا يجمع منها على "فِعلة".

* "في نحو رام" متعلق بمحذوف يدل عليه اطراد لا به؛ لأنه مضاف إليه ذو، والمضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف، "ذو اطراد" ذو خبر مقدم واطراد مضاف إليه. "فعله" مبتدأ مؤخر. "نحو كامل" نحو فاعل شاع وكامل مضاف إليه، "وكملة" معطوف على كامل.
* "فعلى" مبتدأ. "لوصف" خبر. "كقتيل" خبر لمبتدأ محذوف، "وزمن وهالك" بالجر معطوفان على قتيل.
"وميت" مبتدأ. "به" متعلق بقمن الواقع خبر للمبتدأ.