المسألة الثالثة: تتعلق بعين الفعل١، وذلك أن الفعل إذا كان ثلاثيا مكسور العين، وعينه ولامه من جنس واحد؛ فإنه يستعمل في حالة إسناده إلى الضمير المتحرك على ثلاثة أوجه: تامًّا٢، ومحذوف العين بعد نقل حركتها٣، ومع ترك النقل، وذلك نحو: "ظل"، تقول: "ظللت، وظلت، وظلت"٤، في ظللن٥، قال الله -تعالى: {فَظَلَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} ٦.
وإن كان الفعل مضارعا أو أمرا واتصل بنون نسوة، جاز الوجهان الأولان٧ نحو:

=
"فا" أمْر أو مضارع من كَوَعَدْ ... احذف وفي كَعِدَة ذاك اطَّرَدْ*
أي: إنه يجب حذف الفاء في المضارع والأمر إذا كان الماضي مثل "وعد" ثلاثيا واوي الفاء مفتوح العين مكسورها في المضارع، وكذلك يجب الحذف في المصدر إذا كان على وزن "فعلة" ولا يدل على الهيئة كعدة.
١ أي: الماضي الثلاثي المضعف.
٢ أي: يبقى على حاله مع فك إدغامه وجوبا، وكلم "تاما" منصوبة على أنها بدل من قول المصنف "على ثلاثة أوجه" الواقع حالا.
٣ أي: إلى فاء الكلمة.
٤ يقال: ظلت أعمل كذا؛ أي: بقيت أعمل طول النهار والليل، والفعل ظل من باب علم غالبا، وفيه الكسر أيضًا.
٥ ومثله: ظللنا، وظللتما، وظللنم، وظللتن.
٦ أي: تعجبون، أو تندمون على اجتهادكم فيه [سورة الواقعة الآية: ٦٥] .
٧ وهما: الإتمام من غير حذف ولا تغيير، إلا فك الإدغام، وحذف العين بعد نقل حركتها إلى الفاء. ولا يجوز الثالث، وهو: حذف العين وحركتها؛ لأن الفاء واللام ساكنان في الأمر والمضارع؛ فيؤدي الحذف إلى التقاء ساكنين.

* "فا" بالقصر للضرورة مفعول احذف مقدم. "أمر" مضاف إليه. "أو مضارع" عطف على أمر. "من كوعد" من جارة، والكاف بمعنى مثل مضاف إلي وعد، والجار والمجرور حال من أمر، وما عطف عليه. "وفي كعدة" متعلق باطرد. "ذاك اطرد" مبتدأ وخبر.