وفي نحو: قناة١ قنوات بالواو، وفي نحو: نباءة: نباءات ونباوات٢، وفي نحو قراءة٣: قراءات بالهمزة لا غير.
فصل: إذا كان المجموع بالألف والتاء،: اسمًا، ثلاثيا، ساكن العين، غير معتلها، ولا مدغمها٤؛ فإن كانت فاؤه مفتوحة لزم فتح عينه٥ نحو: سجدة ودعد؛ تقول:

١ تطلق القناة: على الرمح، وعلى الحفرة يجري فيها الماء.
٢ لأن الهمزة بدل من واو، فيجوز فيها التصحيح والإعلال كما مر، والباوة والنبوة، ما ارتفع من الأرض.
٣ هي الناسكة المتعبدة، كالقارئة.
وفي جمع المقصور وحده، يقول الناظم:
واحذف من المقصور في جمع على ... حد المثنى ما به تكملا
والفتح أبق مشعرًا بما حذف ... وإن جمعته بتاء وألف
فالألف اقلب قلبها في التثنيه ... وتاء ذي التا الزمن تنحيه*
أي: إذا جمتع المقصور جمع مذكر سالمًا فاحذف منه ما اكتمل به لفظه وختم، وهو الألف قبل مجيء علامة الجمع، وأبق الفتحة دليلا على الألف المحذوفة، وإن جمعته جمع مؤنث سالمًا، فاقلب ألفه كما تقلب في التثنية، وإذا كان في المفرد تاء بعد الألف فنحها؛ أي: احذفها واقتصر الناظم على حكم جمع المقصور، وترك حكم المنقوص والممدود؛ لأن حكمها عند الجمع كحكمها عند تثنيتهما وقد ذكر ذلك.
٤ جملة الشروط خمسة.
٥ أي: اتباعًا لحركة فائه، فيتماثلان في الحركة؛ سواء في ذلك العاقل وغيره صحيح الفاء=

* "من المقصور في جمع" متعلقان باحذف. "على حد" متعلق بمحذوف نعت لجمع والمثنى مضاف إليه. "ما" اسم موصول مفعول احذف، "به" متعلق بتكملا الواقع صلة لما.
"والفتح" مفعول لأبق. "مشعرًا" حال من الفتح، أو من الضمير في أبق. "بما" متعلق بمشعرا، وما اسم موصول. "حذف" فعل ماض للمجهول والجملة صلة ما. "جمعته" فعل الشرط والهاء عائدة على المقصور.
"فالألف" الفاء واقعة في جواب الشرط، والألف مفعول اقلب مقدم. "قلبها" مفعول مطلق ومضاف إليه، "في التثنية" متعلق بقلب. "وتاء" مفعول أول الزمن مقدم. "ذي التاء" مضاف إليه. "تنحية" مفعول ثان لألزمن.
والتنحية: مصدر نحيته، جعلته في ناحية.