ويونس١ يقول فيهما: أُخَتِي وبنتيّ؛ محتجا بأن التاء لغير التأنيث؛ لأن قبلها ساكن صحيح٢، ولأنها لا تبدل في الوقف هاء، وذلك مسلم؛ ولكنهم عاملوا صيغتهما معاملة تاء التأنيث؛ بدليل مسألة الجمع٣.

١ انظر التعريف به في صحفة ٢٥٢ جزء أول.
٢ أي: وإذا كان ما قبل تاء التأنيث صحيحًا يجب فتحه؛ كضَيعة، وقَصعة، وفاطمة، وحمزة، ولا يسكن إلا إذا كان معتلا مثل "فتاة".
٣ فقد ردوا المحذوف من المفرد وحذفوا التاء فيه، ثم جمعوه بألف وتاء مزيدتين، وقالوا أخوات وبنات، ورأي يونس جدير بالمحاكاة؛ لأنه يمنع اللبس بين النسب إلى أخ وابن، وأخت وبنت وفيما تقدم من رد اللام جوازًا ووجوبًا يقول الناظم:
واجبر برد ما منه حذف ... جوازًا أن لم يكف رده ألف
في جمعي التصحيح أو في التثنية ... وحق مجبور بهذي توفيه
وبأخ أختا وبابن بنتا ... ألحق، ويونس أبى حذف التا*
أي: اجبر برد اللام المحذوفة جوازًا في المنسوب إليه، إلا إذا كان الرد مألوفًا وواجبا في التثنية أو في جمعي التصحيح؛ فحينئذ يجب توفية المجبور وهو المحذوف اللام برد لامه إليه وألحق أختا بأخ، وبنتًا بابن في رد المحذوف وحذف تاء التأنيث ويونس يأبى حذف التاء وينسب إليهما على لفظيهما.

* "ما" اسم موصول مفعول اجبر. "منه" متعلق بحذف الواقع صلة لما. "جوازًا" نعت لمصدر محذوف بتقدير مضاف؛ أي: اجبره جبرًا ذا جواز. "يك" فعل الشرط مجزوم على النون المحذوفة للتخفيف، "رده" اسم يك. "ألف" الجملة خبرها، وحواب
الشرط محذوف يدل عليه الكلام. "في جمعي الصحيح" في جمعي متعلق
بألف، والصحيح مضاف إليه. "أو في التثنية" معطوف على جمعي التصحيح. "وحق مجبور" حق مبتدأ، ومجبور مضاف إليه. "بهذي" متعلق بتوفية الواقع خبرًا
للمبتدأ أو بمجبور، واسم الإشارة إلى ما سبق من التثنية والجمع. "وبأخ" متعلق
بألحق. "اختا" مفعوله مقدم. "وبابن" معطوف على بأخ. "بنتًا" معطوف على اختا من قبل العطف على معمولين لعامل واحد وهو جائز، "يونس" مبتدأ، وجملة "أبى ... إلخ" خبره، وقصر "التاء" للضرورة.