= {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} .
وفي الحديث: "من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".
لألفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
ومن لا يقدم رجله مطمئنة ... فيثبتها في مستوى الأرض يزلق
من يكدني بسيء كنت منه ... كالشجا بين حلقه والوريد
لتقم أنت يابن خير قريش ... كي لتقضى حوائج المسلمينا
يا ليت من يمنع المعروف يمنعه ... حتى يذوق رجال غب ما صنعوا
لئن ساءني أن نلتقي بمساءة ... لقد سرني أني خطرت ببالكا
يا أقرع بن حابس يا أقرع ... إنك إن يصرع أخوك تصرع
إن يعلموا بالخير يخفوه وإن علموا ... شرا أذاعوه وإن لم يعلموا كذبوا
إذا أنت عاتبت الوضيع فإنما ... تخط على صحف من الماء أحرفا
رب وفقني فلا أعدل عن ... سنن الساعين في خير سنن
٩ أعرب البيت الآتي، وبين ما فيه من شاهد:
مه عاذلي فهائمًا لن أبرحا ... بمثل أو أحسن من شمس الضحا
١٠ اشرح البيت الآتي شرحا أدبيا وهو للمرحوم أحمد شوقي أمير الشعراء المصري, وبين إعراب ما تحته خط.
وما السلاح لقوم كل عدتهم ... حتى يكونوا من الأخلاق في أهب
١١ يقول الله سبحانه وتعالى: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا} ، ويقول في آية أخرى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً} .
بين، لم نصب المضارع في الآية الأولى؟ ورفع في الثانية؟ مع تقدم النفي والاستفهام في=