وبنو تميم تصحح اليائي١ فيقولون: مبيوع ومخيوط، قال:
وكأنها تفاحة مَطْيُوبةٌ٢
وقال:
وإخال أنك سيّد مَعْيون٣
وربما صحح بعض العرب شيئا من ذوات الواو، سمع ثوب مصْوُون٤، وفرس مَقُوُود.

١ لأن الياء أخف عليهم من الواو.
٢ نصف بيت من الكامل لم يعثر على تمامه، ولم يعرف قائله، غير أنه شاعر من بني تميم يصف الخمر، والضمير في كأنها يعود إلى الخمر التي يصفها الشاعر.
مطيوبة: اسم مفعول: من طاب فلان الشيء يطيبه، إذا وجده طيبا حلوا، وطاب الشيء: إذا حلا وحسن. فالفعل متعد، ومنه أخذ اسم المفعول، ولازم كما بينا و"تفاحة" خبر كان. ووجه التشبيه ذكاء الرائحة وطيبها.
الشاهد: في مطيوبة، فقد جاء على الأصل، والقياس أن يقال مطيبة كمبيعة.
٣ عجز بيت من الكامل للعباس بن مرادس السلمي، يخاطب كليب بن عمرو السلمي ثم الظفري، وصدره:
قد كان قومك يحسبونك سيدا
اللغة والإعراب: إخال: أظن. معيون: اسم مفعول، من عانه يعينه، إذا أصابه بالعين، وروي مغيون، وفي الحديث: "إنه ليغان على قلبي" بالغين المعجمة، وهو اسم مفعول أيضًا، من قولهم: غين على قلب فلان -بالبناء للمجهول- أي: غطي عليه وحجب وألبس، فلم يتعرف حقيقة الأمور، ولعل هذا هو الأنسب. "سيدا" مفعول ثان ليحسبونك، "أنك سيد" الجملة من أن ومعوليها سدت مسد مفعولي إخال.
الشاهد: في معيون، حيث صحح اسم المفعول من الأجوف اليائي، والأكثر فيه الإعلال، وأن يقال: معين كمبيع. وسمع طعام مزيوت، وبر مكيول، ويوم مغيوم، ورجل مديون، ولا يقال: رجل دون، ولا ما أدونه.
٤ أي: محفوظ من صان يصون، ومسك مدوون؛ أي: مبلول أو مسحوق، ولا يقاس على ذلك، وقد أشار الناظم إلى هذه المسألة بقوله:
وما لإفعال من الحذف ومن ... مَقْل فمفعول به أيضا قَمِن
نحو مَبيع ومَصون ونَدَر ... تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتَهَر*
أي: إن ما ثبت لإفعال واستفعال من النقل والحذف، يثبت لاسم المفعول من الفعل المعتل العين بالواو أو بالياء، ومعنى قمن: جدير وحقيق؛ فتقول في اسم المفعول من باع مبيع، ومن صان مصون، وندر تصحيح الواوي العين؛ فيقال: مصوون. واشتهر تصحيح بائي العين وهي لغة تميم؛ فيقولون: مبيوع ومخيوط.
"تنبيه": كثيرا ما يعبر عن إبدال النون ميما بالقلب كما فعل الناظم. والأولى أن يعبر بالإبدال لما عرف من أن القلب إنما يكون في حروف العلة أو الهمزة انظر صفحة ٣٥٢".

* "وما" اسم موصول مبتدأ أول. "لإفعال" متعلق بمحذوف صلة ما. "من الحذف" متعلق بما تعلق به ما قبله. "ومن نقل" عطف عليه. "فمفعول" مبتدأ ثان والفاء زائدة. "به" متعلق بقمن الواقع خبرا عن المبتدأ الثاني والجملة خبر المبتدأ الأول. "نحو مبيع" نحو خبر لمبتدأ محذوف ومبيع مضاف إليه. "ومصون"
عطف على مبيع. "تصحيح" فاعل نذر. "ذي الواو" مضاف إليه. "وفي ذي الياء" وفي ذي جار ومجرور متعلق باشتهر واليا مضاف إليه. وفاعل اشتهر يعود على تصحيح.