والتصحيح شاذ، قالوا: أُبُوّ، وأُخُوّ١، ونُحُوّ، جمعا لنحو؛ وهو الجهة، ونُجُوّ بالجيم جمعا لنَجْو، وهو السحاب الذي هراق ماءه، وبَهْو٢ -وهو المصدر- وبُهُوّ فإن كان "فُعُول" مفردًا، وجب التصحيح؛ نحو: {وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} ٣، {لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ} ٤ وتقول: نما المال نُموّا، وسما زيد سُموّا ٥ وقد يعل نحو: عتا الشيخ عِتِيّا، وقسا قلبه قِسِيا٦.

١ جمعان لأب وأخ، والقياس: أبيّ وأخيّ.
٢ هو البيت المتقدم أمام البيوت، والواسع من الأرض، ومن كل شيء، وقيل: إن قول المصنف: "وهو المصدر" فيه نظر؛ لأن المفهوم من عبارة القاموس أنه لم يستعمل مصدرًا، وإن كان ذلك لا يدل على عدم وجوده، والجمع أبهاء، وبهوّ، وبهيّ.
٣ [سورة الفرقان الآية: ٢١] .
٤ [سورة القصص الآية: ٨٣] .
٥ فجميع هذه الأمثلة مصادر مفردة مضمومة الأول والثاني والأصل: عُتوو، وعُلوو، ونموو، وسموو، أدغمت أولى الواوين في الثانية.
٦ وقول الناظم يفيد التسوية بين الجمع والمفرد؛ حيث يقول في هذه المسألة:
كذاك ذا وجهين جا الفُعُولُ من ... ذي الواو لام جمع أو فرد يعن*
أي: إن الاسم الذي على وزن "فعول" واوي اللام، يجوز فيه وجهان التصحيح والإعلال، وفي المفرد التصحيح، وهو الأصلح.

* "كذاك" جار ومجرور متعلق بجا. "ذا" بمعنى صاحب- حال من المفعول الواقع فاعلا لجا بالقصر.
"وجهين" مضاف إليه. "ممن ذي الواو" متعلق بجا، ومضاف إليه، أو بمحذوف حال من المفعول. "لام جمع" لام حال من الواو، وجمع مضاف إليه. "أو فرد" عطف على جمع. "من" أي: يظهر. الجملة صفة لفرد، وفاعل يعن يعود على فرد.