أنه يجب إشمام ما قبل ياء المخاطبة١ وإخلاص ضم الهمزة، وفي التسهيل٢ أن همزة الوصل تُشم قبل الضمة المشمة٣، ورجحان الفتح على الكسر في ايْمُن وابْنُم، ورُجْحان الكسر على الضم في كلمة اسم، وجواز الضم والكسر والإشمام في نحو: اختار وانقاد مبنيين للمفعول، ووجوب الكسر فيما بقي٤، وهو الأصل.
مسألة: لا تحذف همزة الوصل المفتوحة٥ إذا دخلت عليها همزة الاستفهام كما حذفت الهمزة المكسورة نحو: {اتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا} ، {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} ٦ وهو الأصل؛ لئلا٧، يلتبس الاستفهام بالخبر، ولا تحقق، لأن همزة الوصل تثبت في الدرج إلا ضرورة كقوله:
ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة٨

١ وذلك تنبيها على الضم الأصلي، والمراد بالإشمام هنا: ما يسمى روما عند القراء، وهو الميل بالضمة نحو الكسرة.
٢ كتاب ألفه ابن مالك تسهيلا وتلخيصا لكتابه المسمى "الفوائد النحوية" وسماه: "تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد"، وهو كتاب جمع مسائل النحو وقواعده، وقد عني به العلماء من بعده، ووضعوا عليه شروحا كثيرة.
٣ أي: إذا أشممت الثالث، أشمت الهمزة، وإلا فلا.
٤ أي: من الألفاظ المسموعة، وكذلك المصادر والأفعال، وجملة القول: أن همزة الوصل تكون مكسورة، وتفتح مع لام التعريف وميمه، ومع أيمن وأيم على الراجح وتضم إذا وقع بعدها ضمة أصلية لازمة ويجوز في اسم الضم والكسر وهو أرجح.
٥ وذلك في "أل"، و"أم" في لغة حمير، وأيمن، وأيم.
٦ الأصل: أاتخذناهم، أاستغفرت، بهمزة مفتوحة للاستفهام فمكسورة للوصل، حذفت الثانية استغناء عنها بالأولى، وكما حذفت المضمومة حذفت همزة الوصل وقد ترك مقتضى القياس لسبب الذي ذكره المصنف. [ورة ص الآية: ٦٣] , [سورة المنافقون الآية: ٦] .
٧ هذا تعليل لقوله: لا تحذف همزه الوصل المفتوحة ... إلخ.
٨ صدر بيت من الطويل لم ينسب لقائل وعجزه:=