* قال أبو إسحاق : الغايات ، فى العروض ، أكثر معتلاً ، لأن الغايات إذا كانت « فاعلاتُن ». أو « مفاعيلن » ، أو « فَعولن » فقد لزمها ألا تحذف أسبابها ، لأن آخر البيت لا يكون إلا ساكنا ؛ فلا يجوز أن يحذف الساكن ويكون آخر البيت متحركا ، وذلك لأن آخر البيت لا يكون إلا ساكناً ، فمن الغايات المقطوع ، والمقصور ، والمكشوف ، والمقطوف ؛ وهذه كلها أشياء لا يكون فى حشو البيت ؛ وسُمِّى غاية ، لأنه نهاية البيت.

* والغاية : الراية.

* وغاية الخمّار : رايتُه.

* وغَيّاها : عملها.

* وأغياها : نصبها.

* والغاية : القصبة التى تُصطاد بها العصافير.

* والغياية : السحابة المُنفردة.

* وقيل : الواقفة ؛ عن ابن الأعرابى.

* والغياية : ظِل الشمس بالغداة والعشى.

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب (بغم) ؛ وتاج العروس (بغم).