* وحكى الزجّاج فى جمعه : خَطائئ بهمزتين. وقوله عزوجل : (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) [الشعراء : ٨٢] قال الزجّاج : جاء فى التفسير : أن خَطيئته : قولُه إنّ سارةَ أختى [١] ؛ وقولُه : (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ) ؛ وقوله : (إِنِّي سَقِيمٌ).

قال : ومعنى « خَطِيئَتِي »أنّ الأنبياء بَشَرٌ ، وقد يجوز أن تَقع عليهم الخطيئة ؛ إلا أنهم صلواتُ الله عليهم لا تكون منهم الكبيرة ، لأنهم معصومون صلى الله عليهم أجمعين.

* وقد أخطأ ، وخطئ ؛ قال :

*يا لهفَ هِندٍ إذ خَطِئْن كاهلا* [٢]

عنى الخيلَ ، وإن لم يَجر لها ذكر ؛ وهذا مثلُ قوله عزوجل : (حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ) [ص : ٣٢].

* وحكى أبو على الفارسى ، عن أبى زيد : أخْطأ خاطِئةً ، جاء بالمصدر على لفظ ، « فاعلة » كالعافية والجازية ، وفى التنزيل : (وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ) [الحاقة : ٩].

الخاء والتاء والهمزة

[خ ت أ]

* ختأ الرجلَ يَختؤه خَتْأ : كَفّه عن الأمر.

* واخْتتأ منه : فَرِق.

* واختتأ له : خَتله.

* واختتأ : انقمع وذل.

* واختتأ الشىءَ : اخْتطفه ؛ عن ابن الأعرابىّ.

[١] أخرجاه فى الصحيحين وغيرهما.

[٢]الرجز لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٣٤ ؛ ولسان العرب (خطأ) ، (حلل) ؛ وتاج العروس (خطأ) ، (كهل) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٤٤١) ؛ (٧ / ٤٩٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢١٠ ؛ والمخصص (١٦ / ١٥) ؛ ويروى (نفسى) بدلاً من (هند).