المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٤٦١
* وقيل : الغدائر للنساء ، وهى المضفورة ؛ والضفائر للرجال.
* والغَيدرة : الشر ؛ عن كراع.
* ورجل غَيْدارٌ : سيئ الظن يظُن فيُصيب.
* والغدير : اسم رجل.
وآل غُدْران : بطن.
مقلوبه : [غ ر د]
* التغريد : صوت معه بَحَحٌ.
* وغَرّد الإنسان : رفع صوته وَطَرَّب به.
* وكذلك : الحمامة ، والمكاء ، والديك ، والذباب.
* وحكى الهجرى ، سمعت قُمريّا فأغردنى ؛ أى ، أطربنى بتغريده.
* وقيل : كل مُصوِّت مطَرب بصوته : مُغرِّد ، وغِرِّيد ، وغَرِد ؛ وغِرْد ، فَغِردٌ على النسب ؛ وغِرْدٌ ، أراه متغيرا منه.
* وقول مليح الهذلى :
|
سُدْساً وبُزْلاً إذا ما قام راحلُها |
تحصَّنت بَشَباً أطرافُه غَرِدُ [١] |
* وحَّد غَرِداً ، وإن كان خبرا عن الأطراف ، حملا على المعنى ، كأنّ كل طَرف منها عود.
* فأما قول الهذلى :
|
يُغرِّد رَكْباً فوق حُوصٍ سواهِمٍ |
بها كلُّ مُنْجابِ القَميص شَمَرْدَلِ [٢] |
ففيه دلالة على أن « يغرد » يتعدى كتعدى « يغنى » ، وقد يجوز أن يكون على حذف الحرف وإيصال الفعل.
وقوله :
|
لا أشتهى لَبن البعير وعندنا |
غَرِدُ الزجاجة واكفُ المِعْصارِ [٣] |
[١] البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٣ ؛ ولسان العرب (غرد).
[٢] البيت لسهم بن أسامة بن الحارث فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٢٣ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (غرد) ؛ وتاج العروس (غرد).
[٣]البيت بلا نسبة فى الخصائص (٢ / ٤١٨) ؛ ولسان العرب (غرد) ؛ ويروى :
|
لا أشتهي لبن البعير وعندنا |
غرد ............................................. |