المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٨٧

* وخَمِر الشىء يَخْمُره خَمْراً ، وأخْمره : سَتره.

* وخَمَر شهادته ، وأخْمرها : كَتمَها.

* وأخرج من سِرِّ خَميره سِرّا ؛ أى : باح به.

* واجعله فى سِرّ خَميرك ؛ أى : اكْتُمه.

* والخَمَرُ : ما واراك من الشجر والجبال ونحوهما.

* وقدخَمِر عنِّى خَمَراً ، فهو خَمِرٌ ؛ أى : خفى وتوارى.

* وأخمرته الأرضُ عنِّى ، ومنِّى ، وعلىّ : وارَتْه.

* وأخمر القومُ : توارَوْا بالخَمَر.

* ومكانٌ خَمِرٌ : كثيرُ الخَمَر ؛ على النسب ؛ حكاه ابن الأعرابىّ ؛ وأنشد لضباب بن واقد الطّهوىّ :

وجَرَّ المَخاضُ عَثَانينَها

إذا بركتْ بالمكان الخَمِرْ [١]

وقول طَرفة :

سأحْلُب عَنْساً صَحْنَ سَمٍّ فأبْتَغى

به جيرتى إن لم يُجَلُّوا لىَ الخَمَرْ [٢]

معناه : إن لم يُبيِّنوا لى الخَبَر.

ويروى : يُخلَّوا ، فإذا كان ذلك ، كان « الخَمر » ها هنا : الشجر بعينه ؛ يقول : إن لم يخلُّوا إلى الشجر أُرْعيها إبلى هَجوتُهم فكان هجائى لهم سمّا.

* وروى : سأحلب عَيْسا ، وهو ماء الفَحل ، ويزعمون أنَه سم.

* وخَمَرُ الناس ، وخَمَرَتُهم ، وخُمارهم ، وخَمَارهم : جماعتُهم وكَثرتهم.

* والخِمَار : النَّصيفُ ؛ وجمعه : أخمرة ، وخُمْرٌ ، وخُمُرٌ.

* والخِمِرُّ ، بكسر الخاء والميم وشد الراء : لغة فى الخِمار ، عن ثعلب ؛ وأنشد :

*ثم أمالت جانب الخِمِرِّ* [٣]

والخِمْرة : من الخِمار ؛ كاللِّحفة : من اللحاف ؛ وفى المثل : إنَ العوان لا تُعلَّم الخِمْرةَ.

[١] البيت لضباب بن واقد الطهوى فى لسان العرب (خمر) ؛ وتاج العروس (خمر).

[٢]البيت لطرفة فى ديوانه ص ١٣٦ ؛ ولسان العرب (خمر) ، (عيس) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٩٣) ؛ وتاج العروس (عيس).

[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صرر) ، (خمر) ، (هجر) ، (حيز) ؛ وتاج العروس (حرر) ، (خمر) ، (هجر) ، (حيز) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٤٣٣) ؛ والمخصص (٨ / ١٠).