المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢١١

وقد بَخِلَ بُخْلا وَبَخلاً ، فهو باخل ، والجمع : بُخّال ؛ وبَخيل ، والجمع : بُخلاء.

* ورجل بَخَلٌ ، وُصِف بالمصدر ـ عن أبى العَمَيثل الأَعرابىّ ـ وكذلك : بَخّال ، ومُبَخَّلٌ.

* وبَخَّله : رماه بالبُخل.

* وأبخله : وجَده بَخيلا ؛ ومنه قولُ عَمرو بن مَعديكرب : يا بنى سُلَيم ، لقد سألناكم فما أبخلناكم ؛ وقال الشاعر :

*ولا معدّ بُخْله عن إبخالْ* [١]

ويُروى : « عن أبخال » ، فإن كان ذلك فهو جمع بُخْل ، أو بَخَل ؛ لأنه قد جاءت مصادر مجموعة ، كالحلوم والعقول.

* وفسّر ابن الأعرابىّ وجه جمعه ، فقال : معناه : بعد بخل منك كثيرا ، و « عن » ها هنا ، بمعنى : بعد ، كما قال :