المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٥٤
والجمع : فَتَخ ، وفُتُوخ ؛ وفَتَخَات.
* والفَتَخُ : كُلُّ جُلْجُل لا يَجْرِس.
* والفَتَخ ، والفَتَخة : باطِن ما بَين العَضُد والذِّراع.
* والفَتَخُ : اسْتِرخاء المَفاصِل ولِينُها وعَرْضها.
* وقيل : هو اللين فى المَفاصل وغيرها ؛ فَتِخ فَتَخاً ، وهو أفْتَخ.
* وعُقابٌ فَتخاءُ : ليِّنَةُ الجناح.
* والفَتَخُ : عَرْض الكَفّ والقَدم وطُولُهما.
* وأسَدٌ أفْتَخ : عريضُ الكتف.
* وفَتَخَ الرجلُ أصابِعَه فَتْخاً ، وفَتَّخها : عَرَّضها وأرْخاها.
* والفَتَخُ فى الإبل ، كالطَّرق.
* وناقة فَتْخاء : ارْتفعت أخلافُها قِبَل بَطنها ، وكذلك المرأة ، وهو فيها مدح ، وفى الراحلة ذمٌّ.
* والفَتْخاء : شىء مُرَبع من خَشَب يَجْلِسُ عليه الرجل ، ويكون لِمُشْتار العَسل.
والأَفاتيخ من الفُقُوع : هَنَواتٌ تَخرج فى أوّله فيَحسبها الناس كَمْأةً حتى يَستخرجوها فيعرفوها. حكاه أبو حَنيفة ولم يَحك للأفاتيخ واحدا.
وفُتَيْخ وفَتَّاخ : دَحْلان بأطْراف الدَّهْناء مما يلى اليَمامة ؛ عن الهَجرىّ.
الخاء والباء والتاء
[خ ب ت]
* الخَبْت : ما اتَّسع من بُطون الأرض ؛ وجمعه : أخبات ، وخُبُوت.
* وأخبت لله : خَشَع ؛ وأخْبت : تواضَع ، وكلاهما من الخَبْت ؛ وفى التنزيل : (فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ) [الحج : ٥٣] ، فسَّره ثعلب بأنّه التواضُع.
* والخَبيتُ : الحَقيرُ من الأَشياء ؛ قال اليَهودىُّ الخَيبرىّ :
|
يَنْفَع الطَّيِّبُ القّليلُ من الرِّزْ |
ق ولا يَنفع الكَثِيرُ الخَبيتُ [١] |
وسأل الخليلُ الأصمعىّ عن « الخَبيت » فى هذا البَيت ، فقال له :
[١]للسموأل فى ديوانه ص ٨٢ ؛ ولسان العرب (خبت) ، (عسق) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٢٣٤) ؛ والمخصص (٣ / ٩٥) ؛ وتاج العروس (خبت) ؛ وبلا نسبة فى العين (٤ / ٢٤١) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣١١).