* وقد تُسمَّى الساق : خَدَمةً ، حَملاً على الخَلخال ، لكونها مَوضعه ؛ ومنه حديثُ سَلْمان رضى الله عنه : أنه رُئِى على حِمار خَدَمتاه تَذَبْذَبان [١]. حكاه الهَرَوىّ فى الغريبين ؛ والجمع خَدَم ، وخِدَام ؛ قال :

كيف نَوْمِى على الفِراش ولّما		تَشْملِ الشامَ غارةٌ شَعْواءُ
تُذْهلُ الشيخَ عن بَنيه وتُبْدى		عن خِدَام العَقِيلة العَذراءُ [٢]

أراد : وتُبدى عن خِدام العقيلة ، وخِدام ، هاهنا : فى نية : عن خدامها ، وعدَّى « تُبدى » بـ « عن » لأن فيه معنى « تكشف » ، كقوله :

*تَصُدُّ وتُبْدى عن أسيلٍ وتَتَّقى* [٣]

أى : تكشف عن أسِيل ؛ أو : تُسفِر عن أسيل.

* والمُخدَّم : موضعُ الخَدَمة مِن البَعير والمَرأة ؛ قال طُفَيْل :

وفى الظَّاعِنين القَلْبُ قد ذهبتْ به

أسيلةُ مَجْرى الدَّمْع ريَّا المُخدَّمِ [٤]

* والمُخدَّمُ : رِباط السَّرَاويل عند أسْفل رِجْلها.

* والخَدْماءُ : الشاةُ البَيضاء الأوظفة ، أو الوَظيف الواحد ، وسائرُها أسودُ ؛ وقيل : هى التى فى ساقها عند مَوضع الرُّسْغ بياضٌ فى سَواد ، أوْ سَوَادٌ فى بَياض ؛ وكذلك الوُعول ، مُشبَّه بالخَدم من الخَلاخيل.

* والاسم : الخُدْمةُ.

* وفرسٌ مُخدَّمٌ ، وأخْدمُ : تَحْجيله مُستدير فوق أشاعره.

* وقيل : فرسٌ مُخدَّم : جَاوَز البياضُ أرْساغَه أو بَعْضَها.

وفَض الله خَدَمتهم ؛ أى : جماعَتهم.

وَابنُ خِدَام : شَاعِرٌ قديم ؛ ويقال : ابن خِذَام ، بالذال المعجمة.

[١]ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (٢ / ١٥).

[٢]البيتان لابن قيس الرقيات فى ديوانه ص ٩٥ ؛ وتاج العروس (شمل) ، (شعى) ، (خدم) ؛ ولسان العرب (شمل) ، (خدم) ، (شعا) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ١٩٠) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٦١) ؛ وأساس البلاغة ص ١٣٧ (شعو).

[٣] صدر بيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وجر) ، (خدم) ؛ وعجزه : * بناطرة منوحش وجرة مطفل *.

[٤] البيت لطفيل فى ديوانه ص ٧٤ ؛ ولسان العرب (خدم) ؛ وتاج العروس (خدم).