* ورَبَ الصَّبِىَ يَرُبُّه رَبّا ، ورَبَّبَهُ تَرْبِيبًا ، وتَرِبَّةً ـ عن اللِّحْيانِىِّ ـ وتَرْبِيَةً ، وارْتَبَّه ، ورَبّاهُ تَرْبِيَةً ـ على تَحْوِيلِ التَّضْعيف ـ وتَرَبّاهُ ـ على تَحْوِيل التَّضْعِيفِ أَيْضًا ـ : أَحْسَنَ القِيامَ عليه ، ووَلِيَه حتى يُفارِقَ الطُّفُولِيَّةَ ، كانَ ابْنَهُ أَو لم يَكُنْ. وأَنْشَد اللِّحْيانِىُّ :

تُرَبِّبُه من آلِ دُودانَ شَلَّة

تَرِبَّةَ أُمٍّ لا تُضِيعُ سِخالَها [٢]

وزَعَمَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَ رَبِبْتُه لُغَةٌ. قال : وكَذلِك كُلُّ طِفْلٍ من الحَيوانِ غيرِ الإنسانِ. وكانَ يُنْشِدُ هذا البَيْتَ :

*كانَ لَنَا وَهْوَ فَلُوٌّ نِرْبَبُهْ* [٣]

كَسَر حَرْفَ المُضارَعَةِ ليُعْلَمَ أَنّ ثانِى الفعلِ الماضِى مَكْسُورٌ ، كما ذَهَبَ إليه سِيبَوَيْهِ فى هذا النَّحْوِ ، وهى لُغةُ هُذَيْلٍ فى هذا الضَّرْبِ من الفِعْلِ.

* والصَّبِىُ مَرْبُوبٌ ، ورَبِيبٌ ، وكَذلِك الفَرَسُ. وقال سَلامَةُ بنُ جَنْدَلٍ :

ليسَ بأَسْفَى ولا أَقْنَى ولا سَغِلٍ

يُسْقَى دَواءَ قَفِىِّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ[٤]

يجوزُ أن يَكُونَ أرادَ بمَرْبُوبٍ الصَّبِىَّ ، وأَنْ يكونَ أَرادَ به الفَرَسَ. ويُرْوى : «مَرْبُوبُ» أى هو مَرْبُوبٌ.

* والرَّبَبُ : ما رَبَّبَه الطِّينُ ، عن ثعلب ، وأنشد :

*فى رَبَب الطِّينِ وماءٍ حَائِرِ* [٥]

[١] البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٩٦ ؛ ولسان العرب (ربب) ؛ وتاج العروس (ربب).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ربب) ؛ وتاج العروس (ربب).

[٣]الرجز لدكين بن رجاء فى لسان العرب (فلا) ؛ وتاج العروس (فلا) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٨ / ٥٣).

[٤]البيت لسلامة بن جندل فى ديوانه ص ٩٨ ؛ ولسان العرب (ربب) ، (سفل) ، (سكن) ، (دوا) ، (سفا) ، (قفا) ، (قنا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣١٣) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٦٣ ، ١٠ / ٦٥) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (سفل) ، (سكن) ، (سفى) ، (قفا) ، (قفى).

[٥] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ربب) ، (حير) ، (قصر) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (حير).