وقَوْلُهُم : « رَماهُ الله بثَالِثَةِ الأَثافِى ». قالَ ثَعْلَبٌ : أَى رَماهُ بالجَبَلِ ، أَى : بداهِيَةٍ مثلِ الجَبَلِ ، والمَعْنَى أَنَّهُم إِذا لم يَجِدُوا ثالِثَةً من الأَثافِىِ أَسْنَدُوا قُدُورَهُم إلى الجَبَلِ.

وقد آثَفَها ، وأَثَّفَها ، وأَثْفاها.

* وقِدْرٌ مُؤَثْفاةٌ. قال :

*وصالِياتٍ ككَمَا يُؤَثْفَيْن* [٢]

* وتَأَثَّفْناهُ : صِرْنا حَوَالَيْهِ كالأُثْفِيَّةِ.

* ومَرَةٌ مُؤَثَّفَةٌ : لزَوْجِها امْرَأَتان سِواهَا ، وهى ثالِثَتُهما ، شُبِّهَتْ بأَثافِى القِدْرِ ، ومِنْهُ قولُ المَخْزُومِيَّةِ : « إِنِّى أنا المُؤَثَّفَة المكَثَّفَةُ » [٣]. حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، ولم يُفَسِّرْ واحدةً منهما.

* والإثْفِيَّةُ ـ بالكسرِ ـ : العَدَدُ والجَماعَةُ من الناس.

قال ابن الأعرابىّ فى حديث له ـ : « إِنَّ فى الحِرْمازِ اليَوْمَ لثَفِنَةً إِثْفِيَّةً من أَثافِى النّاسِ صُلْبَةً » ، نَصَبَ إِثْفِيَّةً على البَدَلِ ، ولا تكونُ

[١] البيت للخنساء فى ديوانها ص ٣١٨ ؛ ولسان العرب (فثأ) ؛ وتاج العروس (فثأ) ، (فثى).

[٢]الرجز لخطام المجاشعى فى لسان العرب (رنب) ، (ثفا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٤٩) ؛ وتاج العروس (ثفا).

[٣] قال ثعلب : إنما هى المكثفة المؤنفة. فالمكثّفة : المحكمةُ الفرج. والمؤنّفة : التى قد استؤنفت بالنكاح أولاً. اللسان : (كثف).