* وَالأَبَا : لغةٌ فى الأَبِ ، وُفِّرَتْ حُرُوفُهُ وَلَمْ تُحذَفْ لامُهُ كما حُذِفَتْ فى الأَبِ ، يُقَالُ : هذا أَبًا ، وَرَأَيت أَبًا ، ومَرَرْتُ بِأَبًا ، كما تقُولُ : هَذَا قَفًا ، وَرَأَيْتُ قَفًا ، ومَرَرْتُ بِقَفًا ، ورُوِىَ عن محمد بن الحَسَنِ عن أَحمد بنِ يَحْيىَ قالَ : يُقَالُ : هَذَا أَبُوكَ ، وهَذَا أَبَاكَ ، وهَذَا أَبُكَ ، قالَ الشاعر :

سِوَى أَبِكَ الأَدْنَى وَأَنَّ مُحمَّدًا

عَلا كُلَّ عَالٍ يا بْنَ عَمِّ مُحَمَّدِ[٢]

فَمَنْ قالَ : هَذَا أَبُوكَ ، أَو أَبَاكَ ، فَتَثْنِيَتُهُ أَبَوَانِ ، ومَنْ قالَ : هَذَا أَبُكَ فَتَثْنِيتُهُ أَبَانِ على اللّفظِ وَأَبَوَانِ على الأَصْلِ ، وقَوْلُهُ أنشدَهُ أَبُو عَلىٍّ عن أَبِى الحَسَنِ :

تَقُولُ ابْنَتِى لمّا رَأَتْنِىَ شَاحِبًا

كَأَنَّكَ فِيْنَا يا أَبَاتِ غَرِيبُ[٣]

* قالَ ابنُ جِنِّىٍّ : فَهَذَا تَأْنِيثُ الأَبَا. وسَمَّى اللهُ ـ تعالى ـ العَمَ أَبًا فِى قَوْله : (قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ) [البقرة : ١٣٣].

* وَأَبَوْتَ وأبِيْتَ : صِرْتَ أَبًا.

* وَأَبَوْتُهُ إِبَاوَةً : صِرْتَ لَهُ أَبًا ، قالَ بَخْذَجٌ :

[اطْلُبْ][٤] أَبا نَخْلةَ مَنْ يَأَبُوكا		فقد سأَلْنَا عَنْكَ مَنْ يَعْزُوكَا
فَكُلُّهُم إِلَى أَبٍ يَنْفِيْكَا[٥]

وَالاسمُ الأُبُوَّة.

* وَتَأَبَّاهُ : اتَّخَذَهُ أَبًا.

* وقَالوا فى النِّدَاءِ : يا أَبتِ ، فَلَزِمُوا الحَذْفَ والعِوَضَ ، قال سِيبَويْهِ : وسَأَلتُ الخليلَ ـ رحِمَهُ اللهُ ـ عَنْ قَوْلِهِم : يَا أَبَهْ ، ويا أَبَتِ لا تَفْعَل ، ويَا أَبتاهْ ، ويا أُمَّتاهْ ، فَزَعَمَ أَنّ هَذِه الهَاءَ مِثْلُ الهاءِ فى عَمَّةٍ ، وخَالَةٍ ، قالَ : ويَدُلُّكَ على أَنَّ الهَاءَ بمَنزِلَة الهاءِ فى عَمَّةٍ وخَالةٍ أَنَّكَ

[١] البيت للقنانى فى لسان العرب (أبى) ، وتاج العروس (أبى).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أبى) ، وتاج العروس (أبى).

[٣]البيت لأبى الحدرجان فى نوادر أبى زيد ص ٢٣٩ ، وبلا نسبة فى الخصائص ١ / ٣٣٩ ، ولسان العرب (أبى) ، وهمع الهوامع.

[٤] فى المخطوط : (أطلب) بهمزة القطع.

[٥] الرجز لبخدج فى لسان العرب (نخل) ، (أبى) ، وتاج العروس (أبى) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (نخل) ، وتاج العروس (نخل). وفيه « إلى أب فكلّهم أب فكلّهم ينفيكا ».