وقال ابن الأعرابى : هى التى يُعجبك شَمُّك لها ، قال : وقيل لأعرابى تزوَّجَ امرأةً : كيف وجدتها؟ فقال : وجدتُها رَصُوفا رَشُوفا أَنُوفا ، وكل ذلك قد تقدم تفسيره.

* وبعيرٌ مَأْنُوفٌ : يساق بأنفه.

* وأَنِفَ أَنَفًا فهو أَنِفٌ وآنِفٌ : شكى أَنفه منِ البُرَّةِ.

وفى الحديث : « إِنَّ الْمؤْمِنَ كَالْبَعِيِرِ الأَنِف » (٥) والآنِف : أى أنه لا يَرِيمُ التشكى ، وقيل : الأَنِفُ الذى عقره الخِطَامُ وإن كان من خِشاشٍ أو بُرَةٍ فى أَنْفِه ، فمعناه أنه ليس يمتنع على قائده فى شىء للوجع الذى به ، وكان الأصل فى هذا أن يقال : مأنُوفٌ كما يقال : مصدور ونحوه.

[١] البيت لأبى محجن الثقفى فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب (فنأ) ، (فنع) ، وتاج العروس (فنأ) ، (فجر) ، (فنع).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عزز) ، (أنف) ، وتاج العروس (عزز) ، (أنف).

[٣] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٣٧ ، ولسان العرب (أنف).

[٤] البيت لحسان بن ثابت الأنصارى فى ديوانه ص ١٢٢ ، ولسان العرب (طرز) ، (أنف) ، وتاج العروس (طرز) ، (أنف) ، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٠٤.

[٥] صحيح : انظر صحيح ابن ماجه (٤١) ، من حديث العرباض.