المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٤٨

الذال واللام

ذ ل ل

* الذُّلُ : نَقِيضُ العِزِّ.

* ذَلَ يَذِلُ ذُلّا ، وذِلَّةً ، وذَلالَةً ، ومَذَلَّةً ، فهو ذَلِيلٌ ، من قَوْمٍ أَذِلَّاءَ ، وأذِلَّةٍ ، وذِلالٍ. قالَ عَمْرُو بن قَمِيئَةَ :

وأَذَلَّهُ هوَ.

* وأَذَلَ الرَّجُلُ : صارَ أَصحابُه أَذِلاءَ.

* وأَذْلَلْتَه : وجَدْتَه ذَلِيلاً.

* واسْتَذَلُّوه : رَأَوْه ذَلِيلاً.

* واسْتَذَلَ البَعِيرَ الصَّعْبَ : نَزَعَ القُرادَ عنه ؛ ليَسْتَلِذَّ ، فيَأْنَسَ ويَذِلَ ، وإيّاهُ عَنَى الحُطَيْئَةُ بقوله :

وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :

أَرادَ غَيْرَ ذَلِيلٍ ، أو غَيْر ذِى ذِلَّةٍ ، ورَفَع صَنابِرَ على البَدَلِ من تُراث.

وقولُه تَعالى : (سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) [الأعراف : ١٥٢].

قِيلَ : الذِّلَّةُ : ما أُمِرُوا به مِن قَتْلِ أَنْفُسِهم.

وقِيلَ : الذِّلَّةُ : أَخْذُ الجِزْيَةِ.

قالَ الزَّجّاجُ : الجِزيَةُ لم تَقَعْ فى الَّذِينَ عَبَدُوا العِجْلَ ؛ لأَنَّ اللهَ تابَ عَلَيْهِم بقَتْلِهِم أَنْفُسَهُم.

* وذُلٌ ذَلِيلٌ : إمّا أن يكونَ عَلَى المُبالَغَةِ ، وإمّا أَنْ يكونَ فى مَعْنَى مُذِلٍ. أَنْشَد سيبَوَيْهِ لكَعْبِ بن مالِكٍ :

[١] البيت لعمرو بن قميئة فى ملحق ديوانه ص ٢٠٦ ؛ ولسان العرب (ذلل) ؛ وتاج العروس (ذلل).

[٢] البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٢٠٢ ؛ ولسان العرب (قرد) ، (ذلل) ؛ وتاج العروس (ذلل).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ريث) ؛ (وحد ، (صنبر) ، (ذلل) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٧١) ؛ وتاج العروس (وحد) ، (صنبر) ، (ذلل).