* وراءَيت الرجل مُراءَاةً ورياءً : أَريْته أنّى على خلاف ما أنا عليه. وفى التنزيل (بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ) [الأنفال : ٤٧] وفيه (الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ) [الماعون : ٦] يعنى : المنافقين أى : إذا صلى المؤمنون صلَّوا معهم يُرونهم أنهم على ما هُم عليه.

* وراءَيْتُه مُراءاةً ورِياءً (٣) : قابلته فرأيته ، وكذلك تراءَيته ، قال أبو ذؤيب :

أَبَى اللهُ إلَّا أَنْ يُقِيدَكَ بعد ما

تَراءَيتُمُونى من قَرِيبٍ وَمَوْدِقِ[٤]

يقولُ : أقادَ اللهُ منك علانيةً ، ولم يُقِدْ غِيلَةً.

* والمِرآة : ما ترأَّيْت فيه.

* وقد أرَيْتُه إياها ورأَّيْتُهُ ترئِيَةً : عرضتُها عليه ، أو حبستُها له ينظر نفسَه.

وترأَّيت فيها ، وتراءَيت.

[١] الشطر فى لسان العرب مادة (رأى).

[٢] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٩٧ ، ولسان العرب (رأى). وتاج العروس (رأى).

[٣] رسمت الياء من رياءً فى الموضعين بوضع همزة فوق الياء المثناة التحتية ، وذلك إيماء إلى نطقها بالوجهين رياء ، ورئاء.

[٤] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٧٩ ، ولسان العرب (رأى) ، وتاج العروس (رأى).