* وهو بَرٌّ به ، وبارٌّ ، عن كُراع. وأنكَرَ بَعْضُهم بارٌّ. وفى الحَدِيثِ : « تَمَسَّحُوا بالأَرْضِ فإِنَّها بِكم بَرَّةٌ » [١]أَى : تكونُ بُيُوتُكمُ عليها ، وتُدْفَنُون فيها.

* وامْرَأَةٌ بارَّةٌ ، وبَرَّةٌ ، عن اللِّحيانِىِّ.

* واللهُ يَبَرُّ عِبادَه : يَرْحَمُهُم ، وهو البَرُّ.

* وبَرَرْتُه بِرّا : وَصَلْتُه. وفِى التَّنْزِيل : (أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) [الممتحنة : ٨].

وقَوْلُهُم : « ما يَعْرِفُ هِرّا مِنْ بِرٍّ ». مَعْناهُ : ما يَعْرِفُ من يَهُرُّه ، أَى يَكْرَهُه ، ممن يَبِرُّه.

وقِيلَ : الهِرُّ : السِّنَّوْرُ ، والبِرُّ : الفَأْرَةُ ، فى بعضِ اللُّغاتِ ، أَو دُوَيْبَّةٌ تُشْبهُها. وقَدْ أَنْعَمْنا شَرْحَ هذا فِيما تَقدَّمَ.

* وأَبَرَّ الرَّجُلُ : كثُرَ ولَدُه.

* وأَبَرَّ القَوْمُ : كَثُرُوا.

* وكذلِكَ : « أَعَرُّوا فأَبَرُّوا. أَبَرُّوا فى الخَيْرِ ، وأَعَرُّوا فى الشَّرِّ.

وقد تَقَدَّم أَعَرُّوا فى مَوْضِعِه.

* والبَرُّ : خِلافُ البَحْرِ.

* والبَرِّيَّةُ من الأَرْضِينَ ، بفَتْحِ الباءِ : خِلافُ الرِّيفِيَّةِ.

* والبَرِّيَّةُ : الصَّحْراءُ ، نُسِبَتْ إلى البَرِّ ، كذلِك رَواهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ بالفَتْحِ ، كالَّذِى قَبْلَه.

* وإِنَّه لمُبِرٌّ بذلكِ : أَى ضَابِطٌ له.

* وأَبَرَّ عَلَيْهِم : غَلَبَهُم.

* وأَبَرّ عليهم شَرّا ، حكاهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

إِذا كنتُ مِنْ حِمّانَ فى قَعْرِ دارِهِمْ

فلَسْت أُبالِى مَنْ أبَرَّ ومَنْ فَجَرْ[٢]

ثم قالَ : أَبَرَّ ، من قَوْلِهِم : أَبَرَّ علَيْهِم شَرّا. وأَبرَّ ، وفَجَرَ ، واحِدٌ ، فجَمعَ بينَهما.

[١] « صحيح » : انظر الصحيحة (ح ١٧٩٢).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (برر) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٨٩) ؛ وتاج العروس (برر).