المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٦٨

وقالَ أَبو عَلِىٍّ الفارسِىُّ : أَلِفُ ثمان للنَّسَبِ.

قالَ ابنُ جِنِّى : فقُلْتُ له : لم زَعَمْتَ أَنّ ألفَ ثَمانٍ للنَّسَبِ؟

فقالَ : لأَنّها لَيْسَت بجمعٍ مُكَسَّرٍ ، فتكون كصَحارٍ.

قلتُ له : نَعَمْ. ولو لم تكُنْ للنَّسَبِ للَزِمَتْها الهاءُ البَتَّةَ ، نحو عَباقِيَةٍ ، وكَراهِيَةٍ ، وسَباهِيَةٍ.

فقالَ : نَعَم. هو كذلك.

وحكَى ثَعْلَبٌ : ثَمانٌ ، فى حَدِّ الرَّفْع ، قالَ :

* وثَمَنَهُم يَثْمِنُهم ثَمْنًا : كانَ لَهُم ثامِنًا.

* والمُثَمَّنُ من العَرُوضِ : ما بُنِى عَلَى ثَمانِيَةِ أَجْزاءٍ.

* والثِّمْنُ : الليلةُ الثامِنَةُ من أَظْماءِ الإبِلِ.

* والثَّمانُونَ من العَدَد : مَعْرُوفٌ. وهو من الأَسماءِ التى قد يُوصَفُ بها. أَنْشَد سِيبَوَيْهِ للأَعْشَى :

وَصَفَ بالثَّمانِينَ ، وإِن كان اسْمًا ؛ لأَنَّه فِى مَعْنَى طَوِيلٍ.

* والثَّمانِى : مَوْضِعٌ به هِضابٌ مَعْروفَةٌ أُراها ثَمانِيَا. قالَ رُؤْبَةُ :

*أَو أَخْدَرِيّا بالثَّمانِى سَهْوَقَا* [٣]

* والثَّمَنُ : ما اسْتُحِقَّ به الشَّىْءُ.

وقولُه تَعالَى : (وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً) [آل عمران : ١٨٧]. قِيلَ : مَعْناه : قَبِلُوا على ذلِكَ الرُّشَا ، وقامَتْ لهم رِياسةٌ.

والجمعُ : أَثْمانٌ ، وأَثْمُنٌ ، لا يُتَجاوَزُ به أَدْنَى العَدَدِ. قال :

ومَنْ رَوَى : « أَثْمَنُ البُدُنِ » أَراد أَكْثَرَها ثَمَنًا ، وأَنَّث على المَعْنَى.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ثغر) ، (ثمن) ؛ وتاج العروس (ثغر) ، (ثمن) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٠٧).

[٢] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (سبب) ، (رقا) ، (ثمن).

[٣] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٠ ؛ وتاج العروس (زهلق).

[٤] البيت لزهير فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (ثمن) ؛ وتاج العروس (ثمن).