١٧٨٣- محمد بن وهب [١]: "خ، ق".
ابن عطية، الإِمَامُ، المُفْتِي، أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بنُ الوَلِيْدِ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ، وَالوَلِيْدُ، وَعِرَاكُ بنُ خَالِدٍ.
وَعَنْهُ: الذُّهْلِيُّ, وَأَبُو حَاتِمٍ, وَالرَّمَادِيُّ, وَعُبَيْدُ بنُ شَرِيْكٍ, وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الجَكَّانِيُّ.
وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ غَيْرُ حَدِيْثٍ مُنْكَرٍ, وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيْمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ أَحْمَدَ الصَّدَفِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ الجِيْزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ, عَنْ سُمَيٍّ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ ثُمَّ خَلَقَ النُّوْنَ ثُمَّ خَلَقَ العَقْلَ فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَعْجَبَ إليَّ مِنْكَ". هَذَا بَاطِلٌ[٢].
قُلْتُ: صَدَقَ ابْنُ عَدِيٍّ، لَكِنْ مُحَمَّدٌ هُوَ آخَرُ قُرَشِيٌّ، نَزَل مِصْرَ، وَيُكْنَى: أَبَا عَمْرٍو وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ, فَوَهِمَ فِي نَسَبِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ مَوْلَى قُرَيْشٍ, وَأَنَّهُ مُنْكَرُ الحَدِيْثِ.
قُلْتُ: ذَكَرَ الاثْنَيْنِ ابْنُ عَسَاكِرَ.
وَابْنُ القُرَشِيِّ: مُحَمَّدُ بنُ وَهْبِ بنِ مُسْلِمٍ.
رَوَى عَنْ: سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ وَعَبْدِ اللهِ بنِ العَلاَءِ بنِ زَبْر, وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ.
رَوَى عَنْهُ: الجِيْزِيُّ, وَيَحْيَى العَلاَّفُ, وَيَحْيَى بنُ عُثْمَانَ المِصْرِيُّوْنَ.
قُلْتُ: ليس بثقة, والأول ثقة.

[١] ترجمته في الجرح والتعديل "٨/ ترجمة ٥٠٨"، والكامل لابن عدي "٦/ ترجمة ١٧٥٣"، والكاشف "٣/ ترجمة ٥٢٩٠"، وتهذيب التهذيب "٩/ ٥٠٥"، وتقريب التهذيب "٢/ ٢١٦"، وخلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٦٧٣٢".
[٢] كذب ومبين: وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" "٤/ ٦١" بعد أن ذكر الحديث قال: فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل. وهو عند ابن عدي في "الكامل" "٦/ ٢٦٩"، من طريق الربيع بن سليمان الجيزي، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، به.
وقال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد باطل منكر.