مستدركات أعيان الشيعة - حسن الأمين - ج ١ - الصفحة ١٦٥ - محمد بن أبي بكر الهمذاني - محسن جمال الدين - محسن الموسوي - محمد أبو نصر الفارابي

٤ - تفسير كتاب المدخل في صناعة المنطق:
هذه الرسالة منسوبة للفارابي، في حين تردد بعض المحققين في نسبتها له، واعتقدوا أنها من إخوان الصفا.
النسخ الخطية:
- المكتبة السليمانية (آيا صوفيا) رقمها ٥ / ٤٨٣٩.
- المكتبة السليمانية رقم ٥ / ٤٨٥٤.
- مكتبة تويقا بوسراي رقم ٢ / ٣٠٦٣.
ديتريشي طبع المتن العربي لهذه الرسالة في لايبزيك عام ١٨٨٣ م.
ترجمة القرون الوسطى باللاتينية أعدت وطبعت عام ١٨٩٧ م.
٥ - شرح كتاب إيساغوجي فرفوريوس:
نسب هذا الكتاب إلى الفارابي، لكن التحقيق الذي أعده شتيرن - محقق العلوم الاسلامية - يشير إلى أن هذا الكتاب هو في الواقع من آثار أبو الفرج بن الطيب.
دانلوب طبع المتن العربي والترجمة الانكليزية لهذا الكتاب عام ١٩٥٦ م.
٦ - كتاب الأمكنة المغلطة أو كتاب في السفسطة:
توجد عدة نسخ من هذه الرسالة:
١ - مكتبة مجلس الشورى الوطني برقم ٥٩٥.
٢ - المكتبة السليمانية (الحميدية) برقم ٨١٢ / ١٢ ٣ - مكتبة كابل برقم ٤٥ (٢١٧) ٦٦.
٤ - مكتبة براتسلاوا برقم ٢٣١ / ٨.
تقسم هذه الرسالة إلى ثلاثة فصول هي:
الفصل الأول: يشمل مقدمة الكتاب (في صدر الكتاب).
الفصل الثاني: " في إحصاء الأمكنة المغلطة من الألفاظ ".
الفصل الثالث: " في إحصاء الأمكنة المغلطة من المعاني ".
وتوجد لهذه الرسالة ترجمة عبرية من القرون الوسطى.
عماد الدين المراكشي كتب شرحا على هذه الرسالة تحت عنوان شرح مختصر في السفسطة. توجد نسخ من هذا الشرح في المكتبة المركزية لجامعة طهران، ضمن الكتب المهداة من الأستاذ السيد محمد مشكاة.
٧ - شرح كتاب المقولات لأرسطو طاليس أو شرح فاطيقورياس أرسطو:
يوجد من هذه الرسالة ترجمتين عبريتين من القرون الوسطى على شكل مخطوطتين إحداهما في ميونيخ رقمها ٢ / ٣٠٧، والأخرى في مكتبة اسكوريال رقمها ٦١٢.
دانلوب طبع المتن العربي والترجمة الإنكليزية لهذه الرسالة عام ١٩٥٨ ١٩٥٩.
نهاد ككليك طبع المتن العربي مع مقدمة باللغة التركية من ١١ صفحة في إسطنبول عام ١٩٦٠ م.
يحتمل أن تكون هذه الرسالة عينها رسالة الدكتوراه لككليك بجامعة إسطنبول التي قدمت باللغة التركية إلى هذه الجامعة عام ١٩٥٦ م بعنوان تاريخ المنطق الإسلامي ومقولات الفارابي.
٨ - كتاب الجدل:
النسخ الخطية:
١ - المكتبة السليمانية (الحميدية) رقمها ٩ / ٨١٢.
٢ - مكتبة براتسلاوي، تشيكو سلوفاكيا رقمها ٢٣١.
٣ - المكتبة الوطنية الملكية ضمن المجموعة ١٥٨٣.
هكذا بدأت هذه النسخة: " قال أبو نصر محمد بن محمد الفارابي في صناعة الجدل، هي الصناعة بها يحصل للإنسان القوة على أن يعمل من مقدمات مشهورة قياسا في إبطال كل (ما) وضع موضوعه كلي بتسلمه بالسؤال ".
حسب زعم العديد من المحققين فإن كتاب الجدل للفارابي هو قسم مما أعده من فصول يحتاج إليها في صناعة المنطق، وإن المتن الكامل لهذا الكتاب لم تصل إليه يد حتى الآن، ولا يوجد منه سوى ترجمته العبرية ليعقوب بن أبي موري، التي يوجد منها نسخة خطية محفوظة في المكتبة الوطنية بباريس تحت رقم ١٠٠٨. FOL.
عماد الدين المغربي (المراكشي) كتب شرحا على كتاب الجدل للفارابي، توجد نسخته الخطية في مكتبة سكوريال رقمه - ٦٣٠. COD.
٩ - كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق:
الدكتور محسن مهدي طبع المتن العربي لهذا الكتاب وأرفقه بمقدمة وحواشي في بيروت عام ١٩٦٨ م.
١٠ - كتاب شرائط البرهان تلخيص من فصول يحتاج إليها في صناعة المنطق:
دانلوب طبع المتن العربي لهذه الرسالة وأرفقه بترجمة انكليزية عام ١٩٥٥ م.
الدكتورة مباهاة توركركويل طبعت نفس الملخص هذا وأرفقته بترجمة تركية في أنقرة عام ١٩٥٨ م.
١١ - كتاب شرائط اليقين:
النسخ الخطية: توجد نسخة خطية من هذا الكتاب في باريس بحروف عبرية، ونسخة أخرى في المكتبة السليمانية (أسد أفندي) رقمها ٢ / ١٩١٨.
الطبعات: الدكتورة مباهاة توركركويل طبعت المتن العربي للكتاب وأرفقته بترجمة تركية عام ١٩٦٣ م.
يوجد شرح على رسالة الفارابي هذه تحت عنوان " شرح في شرايط اليقين " على هيئة نسخة خطية في مكتبة سكوريال رقمها ٢٦١٢٠٧.
وتوجد ترجمة عبرية لكتاب شرايط اليقين للفارابي في المكتبة الوطنية بباريس رقمها ١٠٠٨. Hebr.
١٢ - كتاب المختصر الصغير في المنطق على طريقة المتكلمين:
ورد اسم هذه الرسالة في برنامج وفهرسين للقفطي وابن أبي اصيبعة.
أراد الفارابي في رسالته هذه - في مقابل بعض الاشكالات التي جعلها الظاهريون من المنطق - أن يقرب ذلك بأسلوب استدلال المتكلمين الاسلاميين.
النسخ الخطية: توجد نسخة خطية في المكتبة المركزية لجامعة طهران رقمها