بينهما معارك انتهت بظفر الساماني في " بلخ " وأسر الصفار (سنة ٢٨٧ ه) فبعث المعتضد إلى الساماني بولاية خراسان، وأمر بالصفار فجئ به إلى بغداد، فسجن فيها إلى أن توفي، وقيل: خنق، قبل موت المعتضد بيسير (١).
عمرو بن مازن (... -... =... -...) عمرو بن مازن بن الأزد، من قحطان: جد جاهلي. بنوه الغسانيون (٢).
عمرو بن مالك (... -... =... -...) ١ - عمرو بن مالك بن زيد بن عائش، من عكابة، من بكر بن وائل:
شاعر جاهلي قديم. قال المرزباني:
هو الذي أزال رياسة " يشكر بن بكر " عن " ربيعة " وأورد أبياتا له في ذلك (٣).
٢ - عمرو بن مالك بن ضبيعة، من قيس بن ثعلبة: شاعر جاهلي قديم. روى له ابن الأعرابي أبياتا منها:
" ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى وإن كان فيهم ماجد العم مخولا " (٤).
٣ - عمرو بن مالك بن النجار، من الخزرج، من القحطانية: جد جاهلي.
كان له من الولد معاوية وعدي، بطنان (٥).
٤ - عمرو بن مالك بن فهم بن غنم، من الأزد، من القحطانية: جد جاهلي.
هو أخو جذيمة الأبرش. كان له من الولد معاوية (وعرف بقسملة) ومالك (٦).
الشنفري (... - نحو ٧٠ ق ه =... - نحو ٥٢٥ م) عمرو بن مالك الأزدي، من قحطان، شاعر جاهلي، يماني، من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدائيهم.
وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. قتله بنو سلامان. وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة. وفي الأمثال:
" أعدى من الشنفرى " وهو صاحب " لامية العرب " التي مطلعها:
" أقيموا بني أمي صدور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل " شرحها الزمخشري في " أعجب العجب " المطبوع مع شرح آخر منسوب إلى المبرد، ويظن أنه لاحد تلاميذ ثعلب (١).
الوراق العنزي (... - نحو ٢٠٠ ه =... - نحو ٨١٥ م) عمرو بن المبارك بن عبد الملك العنزي، بالولاء، الوراق: شاعر ماجن خليع. أصله من البصرة. له أخبار مع أبي نواس. اشتهر في أيام الرشيد. ونظم شعرا كثيرا في حرب الأمين والمأمون.
ويسمى " عمرو بن عبد الملك " (٢).
كما في المقتطف ٦: ١٨٦ وانظر الآداب العربية في القرن التاسع عشر ٢: ١٥٠ مكرر.
(٢) المرزباني ٢١٨.
العمركي (... - ١٨٠ ه =... - ٧٩٦ م) عمرو بن محمد العمركي: زعيم طائفة " المحمرة " بجرجان، ينسب إلى الزندقة. بعث الرشيد العباسي يأمر بقتله، فقتل بمدينة مرو. و " المحمرة " طائفة من البابكية الخرمية، قيل لهم ذلك لأنهم لبسوا الحمرة أيام " بابك الخرمي " وفيهم يقول البحتري:
" سلبوا، وأشرقت الدماء عليهم محرمة، فكأنهم لم يلبسوا " يعني أن لباسهم كان أحمر، فلما سلبوه بقيت عليهم حمرة الدعاء، فكأنهم لم يسلبوا (١).
ابن بانة (... - ٢٧٨ ه =... - ٨٩١ م) عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد مولى ثقيف، وبانة أمه نسب إليها: نديم، من الشعراء العلماء بالغناء. كان خصيصا بالمتوكل العباسي. منزله ببغداد. ووفاته بسامراء. له كتاب في " الأغاني " (٢).
عمرو بن مرثد (... -... =... -...) عمرو بن مرثد الضبعي، من قيس بن ثعلبة: جاهلي، يضرب به المثل في كرم الأولاد السادة الفرسان، قال طرفة بن العبد:
" فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد " (٣).
عمرو بن مرة (... -... =... -...) عمرو بن مرة بن صعصعة، من سلول، من عدنان: جد جاهلي. من نسله
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٨٥
(١) ابن الأثير ٧: ١٧٠ وما قبلها. وابن خلدون ٤: ٣٢٦ والعتبي ١: ٣٤٨ ومنقريوس ١: ٢٦٩ والمنتظم ٦: ١٧ و ٣٧.
(٢) السبائك ٦٢ وجمهرة الأنساب ٣٥٣.
(٣) المرزباني ٢٢٣.
(٤) المرزباني ٢١١.
(٥) السبائك ٦٩ ونهاية الإرب ٣٠١.
(٦) السبائك ٧٥ والتاج ٨: ٨٠ ونهاية الإرب ٣٠٤.
(١) التاج ٣: ٣١٨ والعيني ٢: ١١٧ والأغاني ٢١:
١٣٤ - ١٤٣ طبعة ليدن. وسمط اللآلي ٤١٣ وخزانة الأدب للبغدادي ٢: ١٦ - ١٨ وأعجب العجب ١١ وشرح الحماسة للمرزوقي ٤٨٧ و ٤٩٠ والتبريزي ٢: ٢٣ - ٢٦ ومجمع الأمثال ١: ٣٣٢ وفي اسمه ونسبه خلاف. وللمستشرق الانكليزي ردهوس Sir James William Redhouse المتوفى سنة ١٨٩٢ م، رسالة بالانكليزية ترجم فيها قصيدة الشنفرى - لامية العرب - وعلق عليها شرحا وجيزا وسماها:
Poem of the Aisds - The L.
(١) البداية والنهاية ١٠: ١٧٥ والنجوم الزاهرة ٢: ٩٩ واللباب ٣: ١٠٧.
(٢) وفيات الأعيان ١: ٣٩١ والأغاني ١٤: ٥٠.
(٣) المرزباني ٢٠٧.
(٢) السبائك ٦٢ وجمهرة الأنساب ٣٥٣.
(٣) المرزباني ٢٢٣.
(٤) المرزباني ٢١١.
(٥) السبائك ٦٩ ونهاية الإرب ٣٠١.
(٦) السبائك ٧٥ والتاج ٨: ٨٠ ونهاية الإرب ٣٠٤.
(١) التاج ٣: ٣١٨ والعيني ٢: ١١٧ والأغاني ٢١:
١٣٤ - ١٤٣ طبعة ليدن. وسمط اللآلي ٤١٣ وخزانة الأدب للبغدادي ٢: ١٦ - ١٨ وأعجب العجب ١١ وشرح الحماسة للمرزوقي ٤٨٧ و ٤٩٠ والتبريزي ٢: ٢٣ - ٢٦ ومجمع الأمثال ١: ٣٣٢ وفي اسمه ونسبه خلاف. وللمستشرق الانكليزي ردهوس Sir James William Redhouse المتوفى سنة ١٨٩٢ م، رسالة بالانكليزية ترجم فيها قصيدة الشنفرى - لامية العرب - وعلق عليها شرحا وجيزا وسماها:
Poem of the Aisds - The L.
(١) البداية والنهاية ١٠: ١٧٥ والنجوم الزاهرة ٢: ٩٩ واللباب ٣: ١٠٧.
(٢) وفيات الأعيان ١: ٣٩١ والأغاني ١٤: ٥٠.
(٣) المرزباني ٢٠٧.
(٨٥)