كرب بن صفوان (... -... =... -...) كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد، من بني سعد بن زيد مناة، من تميم: فصيح جاهلي، له أخبار.
كان يجيز الناس من عرفات إلى مزدلفة، ورث ذلك عن أبيه. وإياه عنى " جرير " بقوله: " ومنا من يجيز حجيج جمع وإن خاطبت عزكم خطابا " عزكم: أي غلبكم. وهو الذي تقول فيه " دختنوس " بنت لقيط بن زرارة:
" كرب بن صفوان بن شجنة لم يدع من دارم أحدا ولا من نهشل " ولهذا البيت قصة أوردها صاحب النقائض (١).
كرب الحميري (... - ٦٥ ه =... - ٦٥٨ م) كرب بن يزيد الحميري. تابعي، من الشجعان السادة. كان مقيما بالكوفة.
وخرج مع سليمان بن صرد الخزاعي لقتال بني أمية، انتقاما للحسين بن علي، فشهد الحروب وقاتل حتى قتل (٢).
الكرباسي = محمد إبراهيم ١٢٦٠ كرباكة = عبد الرزاق بن البشير (١٣٦٣) الكرخي = معروف بن فيروز ٢٠٠ الكرخي = عبيد الله بن الحسين ٣٤٠ الكرخي = محمد بن الحسن ٤١٠ الكرخي = محمد بن محمد ١٠٠٦ الكردري = عبد الغفور ٥٦٢ الكردري = محمد بن محمد ٦٤٢ الكردري (البزازي) = محمد بن محمد ٨٢٧ كرد علي = محمد بن عبد الرزاق الكردفاني = إسماعيل بن عبد الله ١٣١٠ الكردي (الشافعي) = يوسف بن حسين (٨٠٤) الكردي = حسن بن موسى ١١٤٨ الكردي = محمد بن سليمان ١١٩٤ الكردي = محمد أمين ١٣٣٢ الكردي = محمد ماجد ١٣٤٩ كرز بن علقمة (... - نحو ٤٥ ه =... - نحو ٦٦٥ م) كرز بن علقمة بن هلال الخزاعي الكعبي: صحابي، من المعمرين. عاش زمنا في الجاهلية، وأسلم يوم فتح مكة.
كتب مروان بن الحكم (وهو والي المدينة) إلى معاوية بأن بعض معالم الحرم المكي لم تعد ظاهرة للناس، فأجابه، إن كان كرز بن علقمة حيا فمره فليوقفكم عليه، ففعل، فهو الذي وضع معالم الحرم في زمن معاوية، وبقيت على ذلك إلى الآن (١) كرز بن وبرة (... - نحو ١١٠ ه =... - نحو ٧٢٨ م) كرز بن وبرة الحارثي، أبو عبد الله:
تابعي، من أهل الكوفة، يضرب به المثل في التعبد. دخل جرجان غازيا مع يزيد بن المهلب سنة ٩٨ ه. ثم سكنها وتوفي بها (٢).
سنوك هرخرونيه (١٢٧٣ - ١٣٥٥ ه = ١٨٥٧ - ١٩٣٦ م) كرستيان سنوك هرخرونيه Christian Snouck Hurgronje: مستشرق هولندي:
كرستيان هرخرونيه ولد في أستر هوت، وتعلم بليدن وستراسبورج. وأقام في " جدة " بالحجاز (سنة ١٨٨٤) سبعة أشهر، ويقول إنه دخل مكة متسميا بعبد الغفار، ومكث بها، في " سوق الليل " خمسة أشهر، واضطر إلى مغادرتها فجأة قبل حلول موسم الحج، لانكشاف أمره بكلمات فاه بها وكيل قنصل فرنسة بجدة في بعض المجالس. ورحل إلى بلاد الجاوي، فأقام ١٧ سنة. وعين (سنة ١٩٠٦) أستاذا للعربية في جامعة ليدن، خلفا لدى خويه.
ثم كان مستشارا في الأمور الاسلامية والعربية، بوزارة المستعمرات الهولندية.
له عدة كتب، بالألمانية، عن الاسلام والمسلمين، أشهرها كتابه عن " مكة في القرن التاسع عشر "، في مجلدين، نشرة سنة ١٨٨٩ ومجموعة في ستة مجلدات، طبعها سنة ١٩٢٣ - ١٩٢٧ في " الاسلام وتاريخه " و " الشريعة الاسلامية " و " بلاد العرب وتركيا " و " الاسلام في المهاجر الهولندية " و " اللغة والأدب " و " ملاحظات في الكتب " ذكر فيه بعض المخطوطات وتواريخ كتابتها، و " فهارس الاجزاء الاجزاء المتقدمة " (١).
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٢٢١
(١) النقائض بين جرير والفرزدق، طبعة ليدن ٤٥٠ و ٦٦٠ - ٦١ ورغبة الآمل ٨: ٦١.
(٢) الكامل لابن الأثير ٤: ٧٢ وهو في الطبري ٤: ٤٥٨ " كريب ".
(١) ذيل المذيل ٣٥ والاستيعاب بهامش الإصابة ٣: ٢٩٣ والتاج ٤: ٧٣ (٢) تاريخ جرجان ٢٩٥ - ٣١٦.
(١) أحمد علي، في مجلة " الحج " ٥: ٣٩ من فصل مترجم عن مجلة " Isamic Review " الإنجليزية.
وشكيب أرسلان، في مجلة الفتح ٢٩ شوال ١٣٤٩ وهو يذكر أنه " أسلم " في خلال إقامته بأندنوسية، وحج. و ٨٦: Brill I ٩٣٧ وانظر فهرسته، وحاضر العالم الاسلامي، طبعة الحلبي ١: ٣٣٨ - ٣٤٥ والمستشرقون ١٤٧ ومعجم المطبوعات ١٠٥٩ والرسالة ٤: ١١٥٩ وهم مختلفون في رسم لقبه بالعربية " هرجورنيه " و " هربرونجة " و " هرغرونيه " و " هورغرونيه " وما ذكرته هنا هو ما سمعت الهولنديين ينطقونه به.
(٢) الكامل لابن الأثير ٤: ٧٢ وهو في الطبري ٤: ٤٥٨ " كريب ".
(١) ذيل المذيل ٣٥ والاستيعاب بهامش الإصابة ٣: ٢٩٣ والتاج ٤: ٧٣ (٢) تاريخ جرجان ٢٩٥ - ٣١٦.
(١) أحمد علي، في مجلة " الحج " ٥: ٣٩ من فصل مترجم عن مجلة " Isamic Review " الإنجليزية.
وشكيب أرسلان، في مجلة الفتح ٢٩ شوال ١٣٤٩ وهو يذكر أنه " أسلم " في خلال إقامته بأندنوسية، وحج. و ٨٦: Brill I ٩٣٧ وانظر فهرسته، وحاضر العالم الاسلامي، طبعة الحلبي ١: ٣٣٨ - ٣٤٥ والمستشرقون ١٤٧ ومعجم المطبوعات ١٠٥٩ والرسالة ٤: ١١٥٩ وهم مختلفون في رسم لقبه بالعربية " هرجورنيه " و " هربرونجة " و " هرغرونيه " و " هورغرونيه " وما ذكرته هنا هو ما سمعت الهولنديين ينطقونه به.
(٢٢١)