الخويي (٦٢٦ - ٦٩٣ ه = ١٢٢٩ - ١٢٩٤ م) محمد بن أحمد بن خليل بن سعادة الخويي، شهاب الدين، أبو عبد الله:
قاضي دمشق، وابن قاضيها. مولده ووفاته فيها. ولي قضاء القدس سنة ٦٥٧ ثم قضاء حلب، فقضاء الديار المصرية، ونقل إلى قضاء الشام. وكان فقيها شافعيا باحثا، له تصانيف منها " أقاليم التعاليم - خ " في إحصاء العلوم ٨٤ ورقة و " شرح الفصول الخمسين، في النحو، لابن معطي - خ " في دار الكتب (١٩١٨) و " الجبر والمقابلة " و " الهيئة " ومنظومات في " البيان " و " الفرائض " و " العروض " وكتاب يشتمل على عشرين فنا، في مجلد كبير، و " نظم علوم الحديث " لابن الصلاح، ونظم الفصيح " لثعلب، وغير ذلك.
وخرج له عبيد بن محمد الإسعردي " مشيخة " على حروف المعجم اشتملت على ٢٣٦ شيخا، وله نحو ٣٠٠ شيخ لم يذكروا في هذا المعجم.
والخويي: نسبة إلى " خوي " من أعمال أذربيجان (١).
ابن القرطبي (... - ٦٩٣ ه =... - ١٢٩٤ م) محمد بن أحمد، كمال الدين ابن ضياء الدين ابن القرطبي: مؤرخ، من أهل قنا (في صعيد مصر) كانت له رياسة ووجاهة. صنف كتابا في " التاريخ " عدة مجلدات (١).
النميري (... - ٦٩٤ ه =... - ١٢٩٥ م) محمد بن أحمد بن محمد النميري، أبو خالد: قاض، له شعر. من أهل وادي آش (بالأندلس) سكن سبتة، ومات قاضيا ببسطة (Baza) (٢).
ابن المحب الطبري ٦٣٦ - ٦٩٤ ه = ١٢٣٨ - ١٢٩٥ م) محمد بن أحمد بن عبد الله، جمال الدين ابن محب الدين الطبري: قاضي مكة، مولد ووفاته بها. شافعي، متأدب، له نظم حسن. تولى القضاء عدة مرات وعزل نفسه وأعاده الملك المظفر صاحب اليمن، له كتب، منها " التشويق إلى البيت العتيق - خ " منسك، في خزانة حمزة، بدمشق و " نظم كفاية المتحفظ في اللغة (٣).
الحموي (... - نحو ٧٠٠ ه =... - نحو ١٣٠٠ م) محمد بن أحمد بن علي الحموي:
طبيب. له " البيان في كشف اسرار الطب للعيان - خ " بدار الكتب المصرية.
ألفه لابي الفتح عمر بن يوسف الرسولي المتوفى سنة ٦٩٦ ه (٤).
الأمير محمد (... - ٧٠٩ ه =... - ١٣٠٩ م) محمد بن أحمد بن يحيى بن حمزة، تاج الدين: أمير، من أشراف اليمن، كان صاحب الحصون الغربية (كحلان الطويلة وغيرهما) وامتنع على السلطان الملك المؤيد (صاحب اليمن) زمنا.
ثم أقبل بطاعته فسر به المؤيد وأكرمه.
ولم يزل على ولائه إلى أن توفي (١).
التجاني (... - بعد ٧١١ ه =... - بعد ١٣١١ م) محمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله التجاني: أديب، له " تحفة العروس ونزهة النفوس - ط " أشار فيه إلى أن له كتابا آخر سماه " الوفا في شرح الشفا للقاضي عياض " (٢).
ابن الحاج (٦٣٨ - ٧١٨ ه = ١٢٤١ - ١٣١٨ م) محمد بن أحمد، بن محمد بن أحمد، أبو الوليد، ابن الحاج التجيبي القرطبي ثم الإشبيلي: إمام محراب المالكية بدمشق ووالد إمامه، ومن شيوخ الذهبي. كان أهله بيت العلم والقضاء بقرطبة. ولما أخذها الفرنج انتقلوا إلى إشبيلية، فولد بها صاحب الترجمة.
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، ابن الحاج نهاية الجزء الخامس من مخطوطة " جامع الأصول في الأحاديث الرسول " لابن الأثير. في دار الكتب المصرية، كتب سنة ٦٨٩.
الأعلام
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥ - الصفحة ٣٢٤
(١) الانس الجليل ٢: ٤٦٦ وفوات الوفيات ٢: ١٨٢.
والبداية والنهاية ١٣: ٣٣١ وبغية الوعاة ١٠ والدارس ١: ٢٣٧ وانظر فهرسته. والفهرس والتمهيدي ٥٦١ وقرأت في كتاب " مشيخة " مخطوط، أنه انتقل من قضاء القدس إلى مصر بسبب ورود التتار إلى بلاد الشام، فولي قضاء البهنسا والمحلة، ثم انتقل إلى قضاء حلب فالديار المصرية، فالشام " وكان كثير المداراة للناس، فيه حب للمنصب وخوف عليه، قليل المنافرة، يحب طريق السلامة " وانفردت هذه المشيخة بالتعريف به بابن سعادة الخويي " المهلبي " وفي طبقات السبكي ٥: ٨ ترجمة لأبيه، عرفه فيها بالخويي " البرمكي " ووقع اسمه في الشذرات ٥:
٤٢٣ " شهاب الدين، أحمد " والصواب " محمد " ودار الكتب ٧: ٤٧.
(١) الطالع السعيد ٢٦٧ وخطط مبارك ١٤: ١٢٤.
(٢) بغية الوعاة ١٧.
(٣) العقد الثمين ١: ٢٩٤ وشذرات ٥: ٤٢٦ وتعليقات أحمد عبيد.
(٤) المخطوطات المصورة. الطب ٣٥.
(١) العقود اللؤلؤية ١: ٣٨٢ و ٣٨٩.
(٢) هدية ٢: ١٤١ وشستربتي ٤١٩٦ ودار الكتب ٣: ٤٧.
والبداية والنهاية ١٣: ٣٣١ وبغية الوعاة ١٠ والدارس ١: ٢٣٧ وانظر فهرسته. والفهرس والتمهيدي ٥٦١ وقرأت في كتاب " مشيخة " مخطوط، أنه انتقل من قضاء القدس إلى مصر بسبب ورود التتار إلى بلاد الشام، فولي قضاء البهنسا والمحلة، ثم انتقل إلى قضاء حلب فالديار المصرية، فالشام " وكان كثير المداراة للناس، فيه حب للمنصب وخوف عليه، قليل المنافرة، يحب طريق السلامة " وانفردت هذه المشيخة بالتعريف به بابن سعادة الخويي " المهلبي " وفي طبقات السبكي ٥: ٨ ترجمة لأبيه، عرفه فيها بالخويي " البرمكي " ووقع اسمه في الشذرات ٥:
٤٢٣ " شهاب الدين، أحمد " والصواب " محمد " ودار الكتب ٧: ٤٧.
(١) الطالع السعيد ٢٦٧ وخطط مبارك ١٤: ١٢٤.
(٢) بغية الوعاة ١٧.
(٣) العقد الثمين ١: ٢٩٤ وشذرات ٥: ٤٢٦ وتعليقات أحمد عبيد.
(٤) المخطوطات المصورة. الطب ٣٥.
(١) العقود اللؤلؤية ١: ٣٨٢ و ٣٨٩.
(٢) هدية ٢: ١٤١ وشستربتي ٤١٩٦ ودار الكتب ٣: ٤٧.
(٣٢٤)