ابن زيد الجمهور (... -... =... -...) كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو، من حمير، من قحطان: جد جاهلي بنوه بطون كثيرة تفرعت من ابنيه سبأ الأصغر وزرعة (١).
كعب بن سعد (... -... =... -...) ١ - كعب بن سعد بن تيم بن مرة، من قريش: جد جاهلي. من نسله أبو بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله، وكثيرون من الاعلام (٢).
٢ - كعب بن سعد بن زيد مناة، من تميم: جد جاهلي. يقال لبعض بنيه " الأجارب " لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم. منهم " عوف " و " ربيعة " و " حرام " و " الأعرج ". ومن نسله " السليك بن السلكة " و " المستوغر " (٣).
الغنوي (... - نحو ١٠ ق ه‍ =... - نحو ٦١٢ م) كعب بن سعد بن عمرو الغنوي، من بني غني: شاعر جاهلي. حلو الديباجة.
أشهر شعره " بائيته " في رثاء أخ له قتل في حرب ذي قار، أولها:
" تقول ابنة العبسي قد شبت بعدنا وكل امرئ بعد الشباب يشيب " وهو صاحب الأبيات التي منها:
و " لست بمبد للرجال سريرتي ولا أنا عن أسرارهم بسؤول " ذهب القالي إلى أنه " إسلامي " وتابعه البغدادي، وزاد قائلا: " والظاهر أنه تابعي " وليس بصواب، فان الغنوي من شعراء " ذي قار " وكانت قبل الهجرة بأكثر من نصف قرن، وقتل فيها أخوان له. ولم يرد له ذكر في أخبار الصدر الأول من الاسلام. وكان منزله في موضع يسمى " رملة انسان " في شرقي " الرجام " والرجام جبل نزل بسفحه جيش أبي بكر في زحفه من المدينة إلى عمان، لحرب أهل الردة.
وله " ديوان شعر " أشار إليه صاحب كشف الظنون، ويظهر أنه لم يره (١).
ابن الرواع (... -... =... -...) كعب بن سلم بن عامر، من بني مالك ابن ثعلبة، من أسد: شاعر جاهلي. قال المرزباني: من قدماء شعراء بني أسد.
و " الرواع " أمه. من شعره قصيدة، مطلعها:
" ذكر ابنة العرجي فهو عميد " منها:
" ويخالها المرح السفيه تحبه، ونوالها، غير الحديث، بعيد " وهو أخو " مرة " الشاعر أيضا، وستأتي ترجمته (٢).
كعب بن سلمة (... -... =... -...) كعب بن سلمة بن سعد، من الخزرج: جد جاهلي، اشتهر من نسله " ثابت بن جذع " صحابي، استشهد يوم الطائف، و " مرداس بن مروان " شهد الحديبية وكان أمين رسول الله صلى الله عليه وآله على سهمان خيبر، و " عبد الله ابن عمرو " شهد بدرا واستشهد يوم أحد، و " جابر بن عبد الله " كان له عقب في مكان يعرف بالأنصاريين، في إفريقية و " عقبة بن عامر " بدري من شهداء اليمامة، و " الحباب بن المنذر " المتوفى نحو سنة ٢٠ ه‍، تقدمت ترجمته، و " كعب بن مالك " الشاعر، الآتية ترجمته (١).
كعب بن سور (... - ٣٦ ه‍ =... - ٦٥٦ م) كعب بن سور بن بكر الأزدي:
تابعي، من الأعيان المقدمين في صدر الاسلام. بعثه عمر قاضيا لأهل البصرة، وعاملا له عليها. وأقره عثمان. فأقام إلى أن كانت له عليها. وأقره عثمان. فأقام إلى أن كانت وقعة الجمل (بين علي وعائشة) فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن فاعتزل الفتنة، فقيل لعائشة: إن خرج معك كعب لم يتخلف من الأزد أحد، فركبت إليه، فكلمته، فأخذ مصحفه ونشره، وخرج بين الصفين يذكر الفريقين ويدعوهم إلى السلام، والقتال ناشب، فجاءه سهم فقتله (٢).
كعب بن عجرة (... - ٥١ ه‍ =... - ٦٧١ م) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي البلوي، حليف الأنصار: صحابي، يكنى أبا محمد، شهد المشاهد كلها.
وفيه نزلت الآية: " ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " وسكن الكوفة، وتوفي بالمدينة، عن نحو ٧٥ سنة. له ٤٧

(١) السبائك ١٨ (٢) السبائك ٦٤ وجمهرة الأنساب ١٢٦ - ١٣١.
(٣) نهاية الإرب ٣٢٩ وجمهرة الأنساب ٢٠٥ وفي القاموس: مادة جرب: " الأجارب حي من بني سعد " وجعلهم الزبيدي، في التاج ١: ١٨١ من بني سعد بن بكر، من قيس عيلان، خطأ، والشعر والشعراء، طبعة الحلبي ٣٢٤ و ٣٤٤ والنقائض، طبعة ليدن ١٠٢٣.
(١) التيجان ٢٦٠ والحيوان، طبعة الحلبي ٣: ٥٦ ومجالس ثعلب ١٤٠ والجمحي ١٦٩ و ١٧٦ وسمط اللآلي ٧٧١ و ٧٧٢ وفي هامشه تعليق للميمني بأن البغدادي لم ير " التيجان " فهو معذور، وخزانة البغدادي ٣: ٦٢١ ومختارات ابن الشجري ٢٥ والمرزباني ٣٤١ وشعراء النصرانية ٧٤٦ وجمهرة أشعار العرب ١٣٣ وشرح شواهد المغني ٢٣٦ ومعجم ما استعجم للبكري ٨٧٧ ورغبة الآمل ٦: ١٠١ وكشف الظنون ٨٠٨.
(٢) المرزباني ٣٤٤ وهو في معجم الآمدي ١٢٧ ابن " الرواغ " (١) جمهرة الأنساب ٣٣٩، و ٣٤٠ والسبائك ٦٩ وفيه:
" سلمة، بكسر اللام، قال الجوهري: وليس في العرب سلمة، بكسر اللام، سواه ".
(٢) الإصابة: ت ٧٤٩٥ وأخبار القضاة، لوكيع ١: ٢٧٤ - ٢٨٣ ورغبة الآمل ٨: ١٥٢.

(٢٢٧)