إباحة الدخان، و " شرح منظومة العقائد - خ " في التوحيد، و " الزهرات الوردية - خ " مجموعة فتاويه، جمعها أحد تلاميذه، و " فضائل رمضان - ط " شرح فيه آية الصوم، وشرح مختصر ابن أبي جمرة - خ " في الحديث، رأيت نسخة منه في الرباط (٤٤٨ جلاوي) و " مقدمة في يوم عاشوراء - خ " وغير ذلك (١).
المطيري (... - ١٠٨٤ ه‍ =... - ١٦٧٣ م) علي بن محمد بن أبي بكر المطيري:
فقيه، من علماء بني مطير. له " مختصر التلخيص " في الفقه. توفي بمدينة الزيدية باليمن (٢).
الدادسي (... - ١٠٩٤ ه‍ =... - ١٦٨٣ م) علي بن محمد بن أبي القاسم بن إبراهيم الدادسي: موقت، عارف بالفلك.
مغربي. استوطن مدينة فاس، ثم انتقل إلى مصر وتوفي بها. له كتب، منها " اليواقيت لمبتغي معرفة المواقيت - خ " منظومة، وشرحها " فتح المقيت في شرح اليواقيت - خ " قال صاحب النشر: وهو مفيد في بابه جدا، و " بداية الطلاب في علم وقت اليوم بالحساب - خ " أرجوزة، في تمكروت (١).
العقيبي (١٠٣٣ - ١١٠١ ه‍ = ١٦٢٤ - ١٦٩٠ م) علي بن محمد، عفيف الدين العقيبي الأنصاري: الشافعي: محدث الديار اليمنية. من أهل تعز. نسبته إلى ذي عقب من قرى ذي جبلة، باليمن الأسفل.
ولد ونشأ في تعز. ورحل إلى الحرمين رحلتين أطال الغياب في ثانيتهما. وتصدر لاقراء الحديث والإجازة بالأمهات السبع.
وصنف كتبا، منها " عنوان القبول إلى تيسير الوصول " حاشية، و " مختصر فتح الرحمن على زبد ابن رسلان " فقه، عشرون كراسا، و " فتح المنان، شرح المدخل في المعاني والبيان " ١٥ كراسا، و " حاشية الجلالين ٢٠ كراسا و " الفتاوى " مبوبة (٢).
علي زين الدين (١٠١٣ - ١١٠٣ ه‍ = ١٦٠٤ - ١٦٩٢ م) علي بن محمد بن حسن بن زين الدين، الجبعي العاملي ثم الأصبهاني:
فقيه إمامي، يعرف بسبط الشهيد، توفي بأصبهان. من كتبه " الدر المنظوم من كلام المعصوم - خ " عدة نسخ منه، و " الدر المنثور من الخبر المأثور وغير المأثور - خ " و " السهام المارقة من أغراض الزنادقة - خ " رسالة في الرد على الصوفية (١).
العكاري، الجد (... - ١١١٨ ه‍ =... - ١٧٠٧ م) علي بن محمد بن علي العكاري نسبا، المراكشي أصلا ومنشج، الرباطي دارا ووفاة: شيخ مدينة " الرباط ".
صنف حفيده علي بن محمد، المتوفى (١١٥٩) رسالة في مناقبه وتراجم شيوخه وتلاميذه، يأتي ذكرها. ولأحد تلاميذه أبي يعزى المسطاسي رسالة أخرى في ترجمته. مدحه ورثاه كثير من معاصريه (٢).
الصفاقسي (١٠٥٣ - ١١١٨ ه‍ = ١٦٤٣ - ١٧٠٦ م) علي بن محمد بن سالم، أبو الحسن النوري الصفاقسي: مقرئ من فقهاء المالكية. من أهل صفاقس. رحل إلى تونس ومنها إلى المشرق، فأخذ عن علماء كثيرين دون أسماءهم في " فهرسة " حافلة، وعاد إلى صفاقس، فصنف كتابا، منها " غيث النفع في القراءات السبع - ط " و " تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين - ط " في تونس و " عقيدة " في التوحيد، و " منسك " (٣).
علي بركة (... - ١١٢٠ ه‍ =... - ١٧٠٩ م) علي بن محمد بن محمد بركة

(١) خلاصة الأثر ٣: ١٥٧ وخطط مبارك ٨: ٣٣ والمكتبة الأزهرية ٢: ٣٤٧ وصفوة من انتشر ١٢٦ وهو فيه " علي بن أحمد بن عبد الرحمن " وبرنامج المكتبة العبدلية ١٢٩ قلت: وقعت لي نسخة متقنة من كتابه " مقدمة في يوم عاشوراء " في ٢٢ ورقة نقلت عنها فوائد: الأولى: قال في الغنية - من كتب الحنفية -:
إن الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه. والثانية: اتخذ بعض الناس يوم عاشوراء عيدا، واتخذه غيرهم مأثما - والمأثم بالثاء المثلثة محل الاثم - فالذي اتخذه عيدا اليهود، وكان أهل الجاهلية يقتدون بهم، فنسخ شرعنا ذلك. وأما اتخاذه مأثما، لاجل قتل الحسين بن علي - رض - فهو من البدع السيئة إذ لم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأثما. فكيف بمن دونهم؟
والقاص الذي يذكر للناس قصة القتل يوم عاشوراء، ويخرق ثوبه، ويكشف رأسه، ويأمرهم بالقيام والتشنيع تأسفا على المصيبة يجب على ولاة الأمر أن يمنعوه الخ. والثالثة: قوله في سبب قتل الحسين الشهيد:
إن يزيد لما استخلف سنة ستين أرسل لعامله بالمدينة أن يأخذ له بيعة الحسين، ففر الحسين لمكة، فسمع بذلك أهل الكوفة فأرسلوا إليه أن يأتيهم ليبايعوه ويمحى عنهم ما هم فيه من الجور، فنهاه ابن عباس وبين له غدرهم وقتلهم لأبيه وخذلانهم لأخيه، وأمره أن لا يذهب بأهله إن ذهب، فأبى إلا أن يذهب، فبكي ابن عباس وقال: وا حسيناه! وقال له ابن عمر نحو ذلك، فأبى، فبكى ابن عمر وقبل ما بين عينيه وقال:
أستودعك الله من قتيل!
(٢) خلاصة الأثر ٣: ١٩٣.
(١) نشر المثاني ٢: ١٢٧ وطبقات الحضيكي ٢: ٢٤٠.
و ٧٠٨: ٢. s. brock وفهرس مخطوطات الرباط:
الثاني من القسم الثاني ٢٩٦ والأزهرية ٦: ٣٢٣ وتمكروت (الرقم المتسلسل ٢٩٣٩ د) (٢) نشر العرف ٢: ٢٦٩ - ٢٧١.
(١) روضات الجنات ٤١١ و ٤٥٠: ٢. s. brock وانظر ريحانة الأدب، جلد دوم. ص ١٦٠ الرقم ٣٤١ والذريعة ٨: ٦٧، ٧٩.
(٢) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ.
(٣) شجرة النور ٣٢١ ومخطوطات الرباط: الأول من القسم الثاني ١٤ وعلوم القرآن ١١٥ وسركيس ١٨٧٣ وهو في الزيتونة ١: ١٥٥. ١٦٩ " علي بن سالم شطور المعروف بالنوري "؟

(١٤)