العامري: كريم جاهلي. اشتهر بأبيات قالها فيه الأعشى. أولها:
نفي الذم عن رهط " المحلق " جفنة ومنها:
" تشب لمقرورين يصطليانها وبات على النار الندى " والمحلق " وهو لقب له غلب على اسمه. وسماه صاحب القاموس: عبد العزى بن حنتم، وقال: الملقب بالمحلق، لشجة كانت في وجهه كالحلقة، من عضة حصان، أو من أثر كي، وضبطه صاحب لسان العرب بكسر اللام المشددة (كمحدث) ومن نسله " أم الهيثم " الكلابية: كانت رواية أهل البصرة (١).
أبو محلم (الشيباني) = محمد بن هشام ٢٤٥ محلم بن بكيل (... -... =... -...) محلم بن بكيل، من همدان: ملك جاهلي يماني. كان يلقب بذي لعوة، واللعوة: السواد حول حلمة الثدي.
قال الهمداني: كانت " ريدة " دار " اللعويين " وهي على مسيرة يوم من صنعاء. وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان، ودخلوا في قيالة حمير، وصاهروها (٢).
محلم بن ذهل (... -... - =... -...) محلم بن ذهل بن شيبان، من بكر بن وائل، أبو عوف: جد جاهلي، هو أبو " عوف " الذي يقال فيه: لا حر بوادي عوف. ممن ينسب إليه " همام بن يحيى بن دينار " العوذي المحلمي، الآتية ترجمته.
ومن نسله " الضحاك ابن قيس " الصفري (١).
محلم بن سويط (... -... =... -...) محلم بن سويط الضبي، المعروف بالرئيس الأول، من بني ثعلبة بن سعد ابن ضبة: من كبار فرسان الجاهلية. من أهل نجد. يقال: إنه أول من كتب الكتائب من العرب. قال ابن حبيب:
قاد الرباب كلها، وهو أول من سار في أرض مضر برياسة، وغزا العراق وبه كسرى، حتى بلغ أحساء العذيب.
وأغار في جماعة من بني تميم، مع الأضبط بن قريع والنمر بن مرة بن حيان، عل أهل اليمن، حتى انتهوا إلى صنعاء، وعرفه " الفرزدق " بالرئيس الأول، من دون أن يسميه:
" زيد الفوارس، وابن زيد، منهم، وأبو قبيصة، والرئيس الأول " وهو من " الجرارين " من مضر، وقد تقدم أنه لم يكن الرجل يسمى جرارا حتى يرأس ألف شخص (٢).
المحلي (الأسعد) = يعقوب بن إسحاق (٦٠٥) المحلي (أمين الدين) = محمد بن علي (٦٧٣) المحلي (جلال الدين) محمد بن أحمد (٨٦٤) ابن المحلي = محمد بن أحمد ٨٩٠ المحلي (جمال الدين) محمد بن أحمد (٩٩٠) ابن محلي = أحمد بن عبد الله ١٠٢٢ المحلي = عبد الرحمن المحلي ١٠٩٨ المحلي = حسين بن محمد ١١٧٠ أبو محمد (الشافعي) = الربيع بن سليمان محمد (القاضي) = محمد بن يوسف (٣٢٠) محمد (الهاشمي) = محمد بن جعفر (٤٨٧) محمد (الزيدي) = محمد بن الحسن (١٠٧٩) محمد (الشريف) = محمد بن عبد الله (١٠٤١) محمد (الشريف) = محمد بن عبد الله (١١٦٩) محمد بأي = محمد بن حسين ١١٧٢ محمد (صاحب أبي حنيفة) = محمد ابن الحسين ١٨٩ محمد بأي = محمد بن حسين ١٢٧٦ الهروي (... - ٤١٤ ه‍ =... - ١٠٢٣ م) محمد بن آدم بن كمال الهروي، أبو المظفر: عالم بالأدب. من أهل هراة (بفارس) له " شرح الحماسة " و " شرح المتنبي " و " شرح الاصلاح " و " شرح أمثال أبي عبيد " وغير ذلك.
توفي بغتة (١).

(١) العقد، طبعة لجنة التأليف ٥: ٣٢٩ والجواليقي في شرح أدب الكاتب ٢٩٨ وفيه: " اسمه عبد العزيز " والكامل للمبرد، في رغبة الآمل ١: ٢٤ ثم ٦:
٢٢٨ والتاج ٦: ٣٢٢ واللسان: مادة " حلق " (٢) منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري ٢٨ و ٩٥ وهو في الإكليل ١٠: ١٠٩ محلم، ذو لعوة الا رفع، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل، قلت: ويستفاد من أبيات منسوبة إلى " علقمة بن ذي جدن " في الإكليل ١٠: ١١٠ أنه كان يدعى " محلم ابن بكيل " نسبة إلى جده، قال علقمة:
" ومحلم ذو لعوة بن بكيل ". وانظر الإكليل ٨:
١٠٠ طبعة برنستن و ١١٩ طبعة الكرملي، فإن اسمه في الطبعتين " ملجم "؟ ونجد الكلام على " ريدة " في صفة جزيرة العرب، طبعة ابن بليهد ٦٦ ومعجم البلدان ٤: ٣٤٨ ولاحظ أن الهمداني في الإكليل ١٠: ١١١ و ١٢٠ ذكر شخصين من أصول " اللعويين " أولهما " محلم، ذو لعوة " وهو هذا، والثاني " عامر، الملقب بلعوة " السابق ذكر في ترجمة مالك بن معاوية بن دومان. ولاحظ أيضا أن " خيران ابن نوف " الوارد ذكره في هذه الترجمة، كثيرا ما يجعله النساخ " حبران " أو " خيوان " تصحيفا، وفي قبائل اليمن " حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم " و " خيوان بن زيد بن مالك بن جشم " وهما غير " خيران بن نوف " راجع اللباب ١: ٣٩٩ والتاج ٣: ١١٩ ثم ١٠: ١٢٢ - ٢٣.
(١) اللباب ٣: ١٠٦ وجمهرة الأنساب ٣٠٢ - ٣٠٣.
(٢) المحبر، لابن حبيب ٢٤٨ ونقائض جرير والفرزدق ١٨٨ و ١٨٩ و ٢٣٨ و ٤٤٥.
(١) بغية الوعاة ٤ والوافي بالوفيات ١:
٣٣٣ وإرشاد الأريب ٦: ٢٦٧.

(٢٩٢)