٦ - عوف بن بهثة بن سليم بن منصور، من قيس عيلان، من العدنانية:
جد. نزل بعض بنيه في الصعيد والفيوم والبحيرة (بمصر) وسكن آخرون برقة ووادي قابس (بالمغرب) وكانوا في المغرب فرعين: مرداس وعلاق (١).
٧ - عوف بن ثقيف بن منبه، من هوازن، من العدنانية: جد جاهلي. من نسله بطون ومشاهير (٢).
٨ - عوف بن الحارث بن الخزرج:
جد جاهلي. بنوه بطون من الأنصار. من نسله عقبة بن عمرو، ولاه علي على " الكوفة " لما سار إلى صفين، وأبو سعيد الخدري وآخرون (٣).
٩ - عوف بن الخزرج بن حارثة:
جد جاهلي. كان له من الولد " عمرو " و " غنم " و " قطن " والأولان عقبهما من الأنصار، من سكان المدينة. أما الثالث فعقبه من ابنه " السائب بن قطن " استقروا في بلاد عمان، ولم يكن منهم أحد في المدينة، أيام ظهور الاسلام، فلا يعدون من الأنصار (٤).
١٠ - عوف بن الربيع بن سماعة:
شجاع، يعرف بذي الخمار. لبس خمار امرأته، وخاض معركة، فطعن كثيرين، فكانوا إذا سئل أحدهم:
من طعنك؟ قال: ذو خمار، فلزمه هذا اللقب (٥).
١١ - عوف بن سعد بن ذبيان، من غطفان: جد جاهلي. كان له من الولد " دهمان " و " مرة ". فمن نسل دهمان " أبو غطفان " كاتب عثمان بن عفان، وكان من رواة الحديث. وستأتي ترجمة مرة (١).
المرقش الأكبر (... - نحو ٧٥ ق ه‍ =... - نحو ٥٥٠ م) عوف (أو عمرو) بن سعد بن مالك ابن ضبيعة من بني بكر بن وائل: شاعر جاهلي، من المتيمين الشجعان. عشق ابنة عم له اسمها " أسماء " وقال فيها شعرا كثيرا. وكان يحسن الكتابة. وشعره من الطبقة الأولى، ضاع أكثره. ولد باليمن، ونشأ بالعراق. واتصل مدة بالحارث أبي شمر الغساني ونادمه ومدحه.
واتخذه الحارث كاتبا له. وتزوجت عشيقته أسماء برجل من بني مراد، فمرض المرقش زمنا، ثم قصدها فمات في حيها.
وفي المؤرخين من يسميه عمرو بن سعد وربيعة بن سعد. وهو عم المرقش الأصغر، وهذا عم طرفة بن العبد (٢).
عوف الكاهن (... -... =... -...) عوف بن عامر بن حسان بن مالك الثقفي: كاهن، من الشعراء. جاهلي.
عده ابن حبيب في بني أسد بن خزيمة، وقال: تكهن أيام حجر أبي امرئ القيس (٣).
ذو المحجن (... -... =... -...) عوف بن عامر بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة: جد جاهلي. كان يلقب بذي المحجن. من نسله " جعونة " أحد القواد في زمن مروان بن محمد (٤).
عوف بن عبد مناة (... -... =... -...) عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، من مضر: جد جاهلي. من نسله " عوف ابن وائل " الذي منه " بنو عكل " (١).
عوف بن عدي (... -... =... -...) عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور، من بني عبد شمس بن وائل، من حمير: جد جاهلي. كان له من الولد شيبان، وميتم، وسعد. وتفرعت عنهم بطون، منها " يحصب " (٢).
عوف بن عذرة (... -... =... -...) عوف بن عذرة بن زيد اللات، من كلب، من القحطانية: جد جاهلي. بنوه بكر وعوص وكنانة، وهم بطون كثيرة.
وفي كتاب " الأصنام " لابن الكلبي أن عوف بن عذرة (صاحب الترجمة) كان في مقدمة من أجاب دعوة عمرو ابن لحي إلى عبادة الأوثان، واختار منها " ودا " فجمله إلى دومة الجندل، ونصبه فيها، وجعل أحد أبنائه " عامر الأجدار " سادنا له، فلم يزل أبناؤه سدنة لود إلى أن جاء الاسلام وكسره خالد بن الوليد. وكان لعوف ابن آخر سماه " عبد ود " وهو أول من سمي بذلك في العرب (٣).

(١) نهاية الإرب ٣٠٩ وابن خلدون ٢: ٣٠٨ ثم ٦:
٧٣ ومعجم قبائل العرب ٨٥٨ وسماه المقريزي في البيان والاعراب ٥٢ " عوف بن سليم بن منصور ".
(٢) السبائك ٣٨ وجمهرة الأنساب ٢٥٥.
(٣) جمهرة الأنساب ٣٤٣.
(٤) المحبر ٤٢٣ والسبائك ٦٨ وجمهرة ٣٣٣.
(٥) القاموس والتاج: مادة خمر.
(١) السبائك ٤٩ وجمهرة الأنساب ٢٤٠ - ٢٤٣.
(٢) معاهد التنصيص ٢: ٨٤ والأغاني طبعة الدار ٦:
١٢٧ وفيه " اسمه عمرو، أو عوف، روايتان " وكذا في المرزباني ٢٠١ وتزيين الأسواق ١: ٩٥ والشعر والشعراء ٥٤ وخزانة البغدادي ٣: ٥١٥.
(٣) المرزباني ٢٧٦ والمحبر ٣٩١.
(٤) جمهرة الأنساب ٢٦٥.
(١) جمهرة الأنساب ١٨٧.
(٢) السبائك ١٩.
(٣) السبائك ٢٨ ونهاية الإرب للقلقشندي ٣١١ وتلبيس إبليس ٥٣ والأصنام ٥٥ وقال الزبيدي في " التاج " ٢: ٥٣٠ إن " ودا " قديم عند العرب من عهد نوح وصار إلى بني كلب فجعلوه في دومة الجندل. وأشار إلى أنه كان لقريش صنم آخر اسمه " ود " وقد يقال له " أد ". وقال في مادة " جدر " إن " عامر الأجدار " هو ابن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة، فعلى هذا يكون " عامر " حفيد صاحب الترجمة لا ابنه ومن نسل عوف المترجم له " زيد بن حارثة الكلبي " كما في الإصابة، ت ٩٨ في نسب " أسامة بن زيد " وقد جعله القلقشندي من بني " عوف " آخر، من عذرة، غير منسوب، ذكره في الصفحة التي ذكر بها عوف بن عذرة، كما فعل في دحية الكلبي، وأخذت عنه في الطبعة الأولى.

(٩٥)