عبد الله، وشكا إليه أن ليس معه من الذهب غير خنجره، ففتح عودة صندوق ما ادخر. ثم دخل عبد الله " عمان " واتفق مع البريطانيين على أن يتولى إدارتها وإمارتها، وسميت وما حولها بشرقي الأردن، فأقبل عليه عودة يقول:
أراك وقد أمروك، هونت عن قصد الشام!
فتنكر له الأمير، وحبسه ليلة بعمان، ثم خشي غارة رجاله فأطلقه. رأيته يوما وهو متكئ فقيل لي إنه جريح في ظهره، فسألته فقال: أثر من ضربة سيف تهنا بعدها خمسة أيام في الصحراء لا نوم ولا ماء، وكاد الظمأ يقتلنا! وقيل في وصفه: كان كريما تجاوز حد السخاء.
وتوفي في زيزياء (بالبلقاء) (١).
عوذ (... -... =... -...) ١ - عوذ بن سود بن الحجر بن عمران، من مزيقياء، من قحطان:
جد جاهلي. ممن ينسب إليه همام بن يحيى (الآتية ترجمته) (٢).
٢ - عوذ بن غالب بن قطيعة، من عبس بن بغيض من قحطان: جد جاهلي.
من نسله حبيب بن قرفة العوذي، من الشعراء (٣).
العوذي = همان بن يحيى ١٦٤ عوص (... -... =... -...) عوص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، من كلب من القحطانية:
جد جاهلي. بنوه قبيلة من كلب، قال أحد الشعراء:
" متى يفترش يوما غليم بغارة تكونوا كعوص أو أذل وأضرعا " (١).
القعيطي (... - ١٣٨٦ ه‍ =... - ١٩٦٦ م) عوض بن صالح بن غالب القعيطي:
من سلاطين الشحر والمكلا (بحضرموت) تولاها بعد وفاة أبيه (سنة ١٣٧٥ ه‍) ثم تغلب عليه المرض مدة خمس سنوات انتهت بوفاته وتعيين كبير أبنائه " غالب " سلطانا بعده. وكانت إدارة السلطنة في يد وزير له من آل العطاس (٢).
عوض (٣) = أحمد حافظ ١٣٧٠ القعيطي (١٢١٦ - ١٣٢٨ = ١٨٠١ - ١٩١٠ م) عوض (٣) بن محمد بن عمر بن عوض القعيطي اليافعي الحضرمي: أول من لقب بالسلطان من أمراء العائلة القعيطية في حضرموت. كان أبوه من كبار الحضارمة في حيدر أباد الدكن (بالهند) وبها ولد صاحب الترجمة. ونشأ طموحا مقداما. وكان أبوه قد استولى على مدينة " شبام " فأضاف إليها " الشحر " سنة ١٢٨٤ ه‍، متعاونا مع أخيه عبد الله (انظر ترجمته) وقوضا سلطنة " الكثيريين " وكانت إقامة عوض على الأكثر في حيدر أباد الدكن في خدمة السلطان الآصفي. ثم انفرد بالحكم بعد وفاة أخيه سنة ١٣٠٦ ه‍، واستولى على " حجر " سنة ١٣١٠ ه‍، وأطاعته " دوعن " واستفحل أمره وهابته قبائل حضرموت.
وحج سنة ١٣١٧ ه‍، قال صاحب " إدام القوت ": وتاب من كل سيئة إلا فتح حجر وحضرموت! وتوفي بالهند (١).
عوف (... -... =... -...) ١ - عوف بن الأحوص بن جعفر العامري، من بني كلاب بن عامر بن صعصعة، يكنى أبا يزيد: شاعر جاهلي.
كان في أيام " حرب الفجار " وهو القائل فيها:
" وإني وقيسا كالمسمن كلبه فتخدشه أنيابه وأظافره " (٢) ٢ - عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب، من الأزد: جد جاهلي. كان لقبه " ثمالة " وغلب عليه، فعرف نسله ببني ثمالة أو الثماليين (٣).
٣ - عوف بن امرئ القيس بن بهثة، من سليم، من قيس عيلان:
جد جاهلي. تفرع نسله عن ابنيه " مالك " و " سماك " (٤).
٤ - عوف بن بكر بن حبيب، من تغلب: جد جاهلي. من نسله " كعب ابن جعيل " الشاعر (٥).
٥ - عوف بن بكر بن عوف بن عذرة، من كلب، من قضاعة: جد جاهلي. كان له من الولد " عامر الأكبر " قال القلقشندي: وهو بطن عظيم (٦).

(١) مذكرات المؤلف. والثورة العربية للورنس ٥٢ - ٥٦ وتاريخ شرق الأردن وقبائلها ٢٣١ وخمسة أعوام في شرقي الأردن ٢٥٩ وجريدة المقتبس ٢٩ ذي الحجة ١٣٤٢ ولويل توماس في كتابه " لورانس في بلاد العرب ".
(٢) التاج ٢: ٥٧١ واللباب ٢: ١٥٧ ونهاية الإرب ٣٠٨.
(٣) التاج ٢: ٥٧١ واللباب ٢: ١٥٧ ونهاية الإرب ٣٠٨.
(١) السبائك ٢٨ والتاج ٤: ٤١١ واللباب ٢: ١٥٧.
(٢) الحياة بيروت ١٢ تشرين الأول ١٩٦٦.
(٣) " عوض " بفتح العين والواو وهو ضبط حديث، انفرد به المتأخرون. أما المتقدمون، فيقول الهمداني في الجزء الثاني من الإكليل، الورقة ١٧٥ إنه عند الحميريين بكسر العين وفتح الواو، وعند غيرهم بفتح العين وسكون الواو. قلت: في هذا الحصر نظر، فقد ورد " عوض " بفتح العين وسكون الواو، عند الحميريين، كما ورد بكسر العين وفتح الواو عند غيرهم، انظر التاج ٥: ٥٩.
(١) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت - خ. مادة " شحر ". ومرآة الحرمين ١: ٤٠٠ وتاريخ حضرموت السياسي ٢: ٢٧ وملوك المسلمين المعاصرون ٢: ٤٢٨ وأحمد لطفي السيد، بالأهرام ١٣ فبراير ١٩٢٨ ومجلة الزهراء ٣: ١١٠ وهو في المصدر الأول " عوض بن محمد " وفي المصادر الأخرى " عوض ابن عمر ".
(٢) المرزباني ٢٧٥ وسمط اللآلي ٣٧٧.
(٣) اللباب ١: ١٩٦.
(٤) السبائك ٣٤.
(٥) جمهرة الأنساب ٢٨٩.
(٦) نهاية الإرب ٣١١ والسبائك ٢٨ قلت: ومن بني عوف هذا " دحية الكلبي " كما في الإصابة، ت ٢٣٩٠ فإن نسبته فيها ينتهي إلى " عامر الأكبر بن عوف " وقد جعله القلقشندي من نسل " عوف " آخر، من بني عذرة، لم ينسبه.

(٩٤)