مارية القبطية (... - ١٦ ه‍ =... - ٦٣٧ م) مارية بنت شمعون القبطية، أم إبراهيم: من سراري النبي صلى الله عليه وآله. مصرية الأصل، بيضاء. ولدت في قرية " حفن " من كورة " أنصنا " بمصر، وأهداها المقوقس القبطي (صاحب الإسكندرية ومصر) سنة ٧ ه‍ إلى النبي صلى الله عليه وآله هي وأخت لها تدعى " سيرين " فولدت له " إبراهيم " فقال: أعتقها ولدها. وأهدى أختها سيرين إلى حسان ابن ثابت - الشاعر - فولدت له عبد الرحمن ابن حسان. قال: ياقوت: إن الحسن ابن علي، لما علم أن مارية من قرية حفن، كلم معاوية، فوضع عن أهل القرية خراج أرضهم. ولما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم تولى الانفاق عليها أبو بكر، ثم عمر. وماتت في خلافة عمر، بالمدينة، فرؤي وهو يحشد الناس بنفسه لحضور جنازتها.
ودفنت بالبقيع. وإليها تنسب " مشربة أم إبراهيم " في العالية - بالمدينة - وكان أول نزولها فيها (١).
الخصاصية (... -... =... -...) مارية (أو كبشة) بنت عمرو بن الحارث الخصاصية: أم جاهلية، من بني خصاصة من الأزد. كانت من زوجات سدوس بن ذهل البكري الوائلي، ونسب إليها أبناؤه منها. منهم الصحابي بشير بن معبد، كان يعرف بابن الخصاصية (٢) المازري = محمد بن علي ٥٣٦ مازن (... -... =... -...) ١ - مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت، من كهلان: جد جاهلي. يقال له " زاد السفر ". وهو جماع غسان، قال الهمداني: غسان، هم بنو مازن ابن الأزد خاصة. من عقبه " مزيقياء " ومنه تفرع أكثر قبائل الأزد (١) ٢ - مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، من غطفان: جد جاهلي. تفرع نسله من ابنيه رزام وبجالة (٢).
٣ - مازن بن ربيعة بن منبه (وهو زبيد) بن صعب، من مذحج، من كهلان: جد جاهلي. بنوه بطن من " سعد العشيرة " منهم عمرو بن الحجاج (من أعيان الكوفة، وممن شهد مقتل الحسين). ونزل منهم بإشبيلية بشر بن أبي ضمرة، جد أبي بكر الزبيدي (محمد بن الحسن) الآتية ترجمته (٣).
٤ - مازن بن ريث بن غطفان، من قيس عيلان: جد جاهلي. دخل بنوه في فرارة (٤).
٥ - مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة، من بني بكر بن وائل:
جد جاهلي. من نسله أبو عثمان " بكر ابن محمد " المازني شيخ المبرد، (تقدمت ترجمته) (٥) ٦ - مازن بن عمرو بن تميم: جد جاهلي، في رواية من جعل من نسله " عبد الله ابن الأعود " الملقب عند البعض بأعشى مازن (٦).
٧ - مازن بن الغضوبة بن غراب بن بشر الخطامي النبهاني الطائي: جد. من الصحابة. من أهل عمان. وفد على النبي صلى الله عليه وآله، وأنشده بيتين أولهما:
" إليك رسول الله خبت مطيتي تجوب الفيافي، من عمان إلى العرج " وروى عنه حديثا استغرب ابن منده إسناده، وهو " عليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى الجنة " من نسله علي بن حرب الطائي الخطامي الموصلي (تقدمت ترجمته) وآخرون (١).
٨ - مازن بن فزارة بن ذبيان، من غطفان: جد جاهلي. بنوه بطن من فزارة. منهم بنو " العشراء " واسمه عمرو ابن جابر، قال الزبيدي: سمي بذلك لكبر بطنه. من نسله منظور بن زبان (الآتية ترجمته) وهرم بن قطبة (الآتي أيضا) ونزل بعض بني مازن ابن فزارة بالقليوبية، بمصر (٢).
٩ - مازن بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد: جد جاهلي. من نسله عبد شمس بن عفيف بن زهير، له صحبة (٣).
١٠ - مازن بن مالك بن عمرو، من تميم: قاض جاهلي. كان من حكام الموسم في " عكاظ " وهو جد قطري بن الفجاءة، وعباد بن علقمة، والنضر بن شميل، وأبي

(١) السمط الثمين ١٣٩ والمحبر ٧٦ وذيل المذيل ٩ و ٨٠ ومعجم البلدان: حفن. وأسد الغابة ٥: ٥٤٣ والإصابة كتاب النساء: ت ٩٨٤ (٢) الاشتقاق ٣٥٢ وانظر الإصابة: ت ٦٩١ والتاج ٤: ٣٨٨ واللباب ١: ٣٧٦ وضبط محقق الطبقات لابن خياط ١٤٦ الخصاصية بتشديد الصاد الأولى، خطأ.
(١) الإكليل، طبعة الكرملي ٨: ٢٧١ والسبائك ٦٠ وطرفة الأصحاب ٨٩.
(٢) انفرد السويدي، في السبائك ٤٩ بذكره، ونقل عن العبر لابن خلدون أن من نسله " هرم بن قطية " والذي في العبر ٢: ٣٠٦ أن هرم بن قطبة بن بني " مازن بن فزارة " ومثله في الجمهرة لابن حزم ٢٤٦ وسيأتي ذكر هرم في ترجمة مازن بن فزارة.
(٣) جمهرة الأنساب ٣٨٦ و ٣٨٧ والسبائك ٣٦.
(٤) السبائك ٤٨ وجمهرة الأنساب ٢٣٨.
(٥) اللباب ٣: ٨١ وانظر معجم قبائل العرب ١٠٢٤.
(٦) في مشتبه النسبة ٦٩ واللباب ٣: ٨٠ " أعشى مازن، اسمه عبد الله بن الأعور " وجاءت ترجمته في الاستيعاب، بهامش الإصابة ٢: ٢٥٦ " عبد الله ابن الأعور الحرمازي المازني، من بني مازن بن عمرو بن تميم " وفي الترجمة قصة تدل على إسلامه في أيام النبي صلى الله عليه وآله وأبيات له، منها:
لعمرك ما حبي " معاذة " بالذي يغيره الواشي ولا قدم العهد وقال الآمدي، في المؤتلف والمختلف ١٦ " إن أصحاب الحديث يقولون أعشى بني مازن، والثبت أعشى بني الحرماز، أما بنو مازن فليس فيهم أعشى " ونقل ابن حجر، في الإصابة ت ٤٥٣٥ عن المرزباني، نسب الأعشى، وفيه أنه من بني " الحرماز بن مالك بن عمرو ابن تميم " ولم يذكر ابن حزم " في جمهرة " الأنساب ١٩٧ و ٢٠٠ ابنا لعمرو بن تميم اسمه " مازن " (١) اللباب ٣: ٨٠ و ٨١ والتاج ٩: ٣٤٥ والإصابة:
ت ٧٥٨٧.
(٢) النقائض ١٠١ والتاج ٣: ٤٠٣ وصبح الأعشى ١: ٣٤٥.
(٣) اللباب ٣: ٨١.

(٢٥٥)