قال الناس كلهم * أبو رفيق ١، روى عن وهب بن منبه، روى عنه مرداس ابن مافنه أبو عبيد.
وأما زقيق أوله زاي مضمومة وقاف مكررة ٢، فهو يزيد بن محمد ابن زقيق الأيلي، يروى عن الحكم بن عبد الله، روى عنه هارون بن سعيد ابن الهيثم.
باب رفيعة ورقيقة ٣ أما رفيعة بالفاء والعين المهملة، فهي رفيعة بنت وزير ٤ عن ابن شهاب - قال ذلك الحضرمي * ورقيقة بقافين مشهورة ٦. ٧
إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٨٣
(١) لم يذكره المشتبه بل خلطه بالذي قبله قال (رقيق بن عبيد عن وهب بن منبه وعنه مرداس بن مافنه، وقول أبي عبد الرحمن المقرى فيه: رزيق. خطأ) وتبعه التبصير وهو وهم واضح.
(٢) في المشتبه بعد ذكر (رفيق) بالراء والفاء ما لفظه (وبقافين يزيد بن محمد بن زقيق..) وتبعه التبصير ووقع في نسخته (رقيق) وهو قضية قاعدته التي نص عليها في مقدمته ونقلتها في المقدمة، أما التوضيح فصرح بأن أوله زاي مضمومة.
(٣) وزقيقة، ودقيقة.
(٤) في التبصير (وزر) وجعل هذه مع الآتية عن الاستدراك واحدة كما يأتي.
(٥) في الاستدراك (وأما رفيعة بضم الراء وفتح الفاء.. فهي رفيعة بنت وزر، حدثت عن أم الأغر (ظ والتبصير: أم الأزعر) روت عنها كريمة بنت عاطف ذكرها ابن منده في تاريخ النساء) ووحدها التبصير مع التي ذكرها الأمير قال (رفيعة بنت وزر عن ابن شهاب وأم الأزغر، وعنها كريمة بنت عاطف) وفى الاستدراك في رسم (كريمة) كريمة بنت عاطف البلوية حدثت عن عمتها رفيعة، روى عنه يحيى بن عثمان السهمي وجعفر بن إياس المصري).
(٦) في الاستدراك (أما الأولى بضم الراء فهي أميمة بنت رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم بن عبد مناف، روت عنها ابنتها حكيمة وهي بفتح الكاف وضم الحاء المهملة) ووقع في التبصير (ابنتها حكيمة بفتح الحاء) مع أنه ذكر حكيمة في رسمها بضم ففتح. وراجع الإصابة من اسمها رقيقة، ومن اسمها أميمة.
(٧) وفى تكملة الصابوني ([وأما] زقيقة بالزاي المنقوطة المضمومة وبعدها قاف مفتوحة وياء معجمة باثنتين من تحتها بعدها قاف ثانية وهاء.. وهو (رقم ١٣٥) الأديب الفاضل أبو الثناء محمد بن عمر بن إبراهيم بن شجاع الشيباني الحنوي الطبيب النحوي يعرف بابن زقيقة له مصنفات في الطب وشعر حسن...) انظر عيون الانباء ٢ / ٢١٩ وراجع التعليق على التكملة، وفى المشتبه بعد ذكر محمود هذا (وأخوه شيخ معمر كتب عنه الحافظ علم الدين [البرزالي]) واسم هذا الأخ إبراهيم ذكر في رسم (الحاني) من التوضيح، وذكر هناك ابنا لمحمود وهو (على بن محمود بن عمر أبو الحسن الحاني الكاتب روى عن أبيه شيئا من شعره وعن أبي الحسن السخاوي وابن الصلاح وكريمة وغيرهم وعنه أبو محمد ابن البرزالي الحافظ توفى في شعبان سنة إحدى وسبعمائة بدمشق وكان مولده بالحاني في شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة).
وفى الاستدراك (وأما دقيقة بفتح الدال المهملة وكسر القاف الأولى - والباقي مثله - فهو إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي نصر المعروف بابن الدقيقة، سمع أبا البد [ر] (من د والتوضيح) الكرخي وأبا القاسم بن يوسف وتوفى قبل أخيه. وأخوه عبد الرحمن بن أبي القاسم الحربي الضرير المعروف بابن دقيقة، حدث عن عبد الله بن أحمد بن يوسف أبي القاسم النجار الحربي بكتاب المغازي عن محمد بن إسحاق بن يسار، سمعتها منه وكان شيخا عاميا قليل المعرفة كثير الذكر والصلاة، وسماعه صحيح، توفى في حادي عشر ذي الحجة من ستة سبع وستمائة ودفن من الغد بباب حرب).
(٢) في المشتبه بعد ذكر (رفيق) بالراء والفاء ما لفظه (وبقافين يزيد بن محمد بن زقيق..) وتبعه التبصير ووقع في نسخته (رقيق) وهو قضية قاعدته التي نص عليها في مقدمته ونقلتها في المقدمة، أما التوضيح فصرح بأن أوله زاي مضمومة.
(٣) وزقيقة، ودقيقة.
(٤) في التبصير (وزر) وجعل هذه مع الآتية عن الاستدراك واحدة كما يأتي.
(٥) في الاستدراك (وأما رفيعة بضم الراء وفتح الفاء.. فهي رفيعة بنت وزر، حدثت عن أم الأغر (ظ والتبصير: أم الأزعر) روت عنها كريمة بنت عاطف ذكرها ابن منده في تاريخ النساء) ووحدها التبصير مع التي ذكرها الأمير قال (رفيعة بنت وزر عن ابن شهاب وأم الأزغر، وعنها كريمة بنت عاطف) وفى الاستدراك في رسم (كريمة) كريمة بنت عاطف البلوية حدثت عن عمتها رفيعة، روى عنه يحيى بن عثمان السهمي وجعفر بن إياس المصري).
(٦) في الاستدراك (أما الأولى بضم الراء فهي أميمة بنت رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم بن عبد مناف، روت عنها ابنتها حكيمة وهي بفتح الكاف وضم الحاء المهملة) ووقع في التبصير (ابنتها حكيمة بفتح الحاء) مع أنه ذكر حكيمة في رسمها بضم ففتح. وراجع الإصابة من اسمها رقيقة، ومن اسمها أميمة.
(٧) وفى تكملة الصابوني ([وأما] زقيقة بالزاي المنقوطة المضمومة وبعدها قاف مفتوحة وياء معجمة باثنتين من تحتها بعدها قاف ثانية وهاء.. وهو (رقم ١٣٥) الأديب الفاضل أبو الثناء محمد بن عمر بن إبراهيم بن شجاع الشيباني الحنوي الطبيب النحوي يعرف بابن زقيقة له مصنفات في الطب وشعر حسن...) انظر عيون الانباء ٢ / ٢١٩ وراجع التعليق على التكملة، وفى المشتبه بعد ذكر محمود هذا (وأخوه شيخ معمر كتب عنه الحافظ علم الدين [البرزالي]) واسم هذا الأخ إبراهيم ذكر في رسم (الحاني) من التوضيح، وذكر هناك ابنا لمحمود وهو (على بن محمود بن عمر أبو الحسن الحاني الكاتب روى عن أبيه شيئا من شعره وعن أبي الحسن السخاوي وابن الصلاح وكريمة وغيرهم وعنه أبو محمد ابن البرزالي الحافظ توفى في شعبان سنة إحدى وسبعمائة بدمشق وكان مولده بالحاني في شعبان سنة اثنتي عشرة وستمائة).
وفى الاستدراك (وأما دقيقة بفتح الدال المهملة وكسر القاف الأولى - والباقي مثله - فهو إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي نصر المعروف بابن الدقيقة، سمع أبا البد [ر] (من د والتوضيح) الكرخي وأبا القاسم بن يوسف وتوفى قبل أخيه. وأخوه عبد الرحمن بن أبي القاسم الحربي الضرير المعروف بابن دقيقة، حدث عن عبد الله بن أحمد بن يوسف أبي القاسم النجار الحربي بكتاب المغازي عن محمد بن إسحاق بن يسار، سمعتها منه وكان شيخا عاميا قليل المعرفة كثير الذكر والصلاة، وسماعه صحيح، توفى في حادي عشر ذي الحجة من ستة سبع وستمائة ودفن من الغد بباب حرب).
(٨٣)