(١) ذكره في المشتبه ثم قال (وأظن ابن الجوزي وهم في هذا فاجعله (وفى نسخة فإنه جعله، وفى التبصير: كأنه جعله) بالراء وفى التوضيح بعد قوله (فاجعله بالراء) ما لفظه (كأن المصنف رحمه الله نقله من المحتسب لابن الجوزي ولفظه: وأما الزغيثي بالزاي المضمومة والغين المعجمة ومكان النون ثاء معجمة بثلاث... انتهى وظن المصنف ليس بشئ فقد ذكره الدارقطني في كتابه بالزاي والمعجمة والمثلثة وتابعه الأمير وغيره ومنهم أبو سعد السمعاني ونسبه فقال: أبو حفص عمر بن عثمان بن الحارث بن مرة الزغيثي، حمصي يروى عن [عطية بن بقية و] أبي سعيد [عبد الله بن سعيد] الأشج وإبراهيم بن سعيد الجوهري [وغيرهم] (في التوضيح: وغيرهما) روى عنه [الحسين بن أحمد ابن عتاب و] أبو بكر [محمد بن إبراهيم] بن المقرى [ذكر أنه سمع منه بأنطاكية]) الإضافات من الأنساب، حذفها التوضيح اختصارا. واختصر التبصير على قوله (ذكره ابن السمعاني في حرف الزاي وأقره ابن الأثير وهو من شيوخ ابن المقرئ) ولم ينبه على أنه في كتاب الدارقطني والاكمال.
(٢) في الاستدراك (باب الرعيني والزغيبي والزعيمي. أما الرعيني بضم الراء وفتح العين المهملة فجماعة) قال:
(وأما الزغيبي بضم الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الياء وبعدها باء معجمة بواحدة فهو أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الكلابي الفقيه صاحب أحكام القضاء ذكره أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الأشيري (ظ: أشيري) في جملة شيوخه - نقلته من خطه وضبطه مجودا)) قال:
(وأما الزعيمي بفتح الزاي وكسر العين المهملة وسكون الياء وكسر الميم فهو أبو الفضل النفيس بن أبي البركات بن حفني الزعيمي - منسوب إلى خدمة زعيم الدين بن (د: أبي. وكذا كانت في ظ ثم أصلحت) جعفر، سمع معه بالكوفة من أبي الحسن محمد بن محمد بن غبرة الحارثي، وببغداد من أبي الفتح محمد ابن عبد الباقي ابن البطي وغيره، وكان شيخا صالحا، توفى في ليلة الجمعة رابع عشر صفر من سنة ثمان عشرة وستمائة ودفن من الغد).

(١٣٥)