(١) بهامش الأصل (ط: خالد) وفى المستمر أن الدارقطني قال: خالد. قال الأمير (وقوله خالد بن عفرى وهم وإنما هو سويد بن عفرى..) وذكر شواهد ذلك من تاريخ ابن يونس وتاريخ البخاري. ثم قال وقال الخطيب في ذكر سويد بن عفرى: هكذا ذكره ابن يونس في موضعين من كتابه، أما أحدهما فإنه ساق حديثا...، وأما الآخر فإنه ساق الحديث أيضا بعينه عن إسماعيل بن داود بن وردان عن ابن وهب، وليس في المصريين الذين ذكرهم ابن يونس في كتابه أحد يقال له خالد بن عفرى) ثم وهم الخطيب في قوله:
إسماعيل... عن ابن وهب. وذكر أن إسماعيل إنما ولد بعد وفاة ابن وهب بتسع وعشرين سنة، وان الصواب إسماعيل عن هارون وهو ابن سعيد بن الهيثم عن ابن وهب. ثم وهم الخطيب في قوله: (ليس في المصريين الخ) قال الأمير (قد ذكره ابن يونس في ذكر عبد الله بن الزبير، فقال يروى عنه أيضا خالد بن عفرى المعافري...، ولعل هذا الرجل يختلف في اسمه وقد ذكر ابن يونس أسماه من المصريين في أبواب غيرهم وأخل بذكرهم في ترجمتهم...). (٢) في المستمر أنه وقع في بعض نسخ التاريخ للبخاري (عفراء) قال الأمير (هكذا قال: عفرا، بالألف. وليس بشئ وإنما هو عفرى) ويظهر من صورة (عفرى) في التوضيح أنه بوزن (كرسي) والمعروف في الصفات (عفرى) بكسر أوله والله أعلم.

(٢٩٢)