إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٤٨٢

(١) في تاريخ بغداد (وله كتاب مصنف في الزوال وعلم مواقيت الصلاة) وانظر ما يأتي.
(٢) مثله في الاستدراك النسختين، وكذا في التبصير، ووقع في الأصل والأنساب (أبو الحسن).
(٣) موضعه في الأصل بياض.
(٤) وفى الاستدراك (سمع منه بمصر عمر بن عبد الكريم الرواسي) وفى الأنساب (قال ابن ناصر: هو جد شيخنا عبد المحسن القزاز، روى عنه ابن العشاري كتابه في معرفة الزوال وحدث عنه القادر بالله. وظني انه وهم، والصواب ما سنذكره فيما بعد) وذكر بعد أحمد بن سعيد وقال (وله كتاب مصنف في الزوال..) فان كان ما نقله أبو سعد عن أبي ناصر قاله في عبد الله بن أحمد ففيه ثلاثة أو هام فان الذي هو جد عبد المحسن لامه والذي له المصنف المذكور والذي يروى عنه ابن العشاري هو أحمد بن سعيد لا عبد الله بن أحمد، وأخشى أن يكون أبو سعد وهم على ابن ناصر أن ابن ناصر إنما قال ما قال في ذكر أحمد بن سعيد والله أعلم.
(٥) بهامش الأصل ما صورته (ض: محمد بن جعفر الشيحي، عن يوسف بن أسباط، روى عنه ابن خبيق. أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح الشيحي عن إسحاق بن حاتم العلاف ومحمد بن هشام، روى عنه أبو الحسن أحمد ابن محمد بن مقسم البغدادي) وفى الأنساب (أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي (زاد في المنتظم: بن أحمد.. ويعرف بابن شهدانكة. وفى الاستدراك:
المالكي.. وهو ابن بنت أحمد بن سعيد الشيحي.) التاجر الشيحي كتب بالعراق والشام وديار مصر، وحدث، وكان له أنس بالحديث، وأكثر منه ومات في سنة ٤٧٨، كتبت عن أصحابه (وفى الاستدراك حدث عن أبي طالب محمد بن محمد بن غيلان وأبي الحسن على بن عمر القزويني وأبي منصور بن السواق وأبي إسحاق البرمكي وأبي الحسن العتيقي... وكان ثقة مأمونا. وفى المنتظم ج ٩ رقم ١٤١: أكثر عن أبي بكر الخطيب بصور وأهدى إليه الخطيب تاريخ بغداد بخطه وقال لو كان عندي أعز منه لأهديته له... وروى عنه الخطيب في تصانيفه، فسماه عبد الله وكان يسمى عبد الله، وكان ثقة خيرا دينا ...) وغلامه وعتيقه أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي الرومي سمعه الحديث الكثير ببغداد وأعتقه وينسب إليه، سمع أبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي وأبا جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة المعدل وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وأبا القاسم عبد العزيز ابن علي الأنماطي، كتبنا عنه أجزاء ببغداد، وتوفي شهر رمضان سنة ٥٣٢ (وفى الاستدراك: حدثنا عنه أبو الفرج محمد بن هبة الله بن كامل الوكيل. وفى المشتبه: من شيوخ ابن عساكر.)..، وأبو الفضل مسعود بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد (كذا) الشيحي أخو عبد المحسن، سمع ببيت المقدس أبا عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن سلوان المازني، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ وتوفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة) وفى التوضيح بعد ذكر عبد المحسن (وأخته عالية بالمهملة روى عنها أبو المعمر الأنصاري) وفى الاستدراك بعد ذكر بدر (وابنه أبو الرضا أحمد (أو محمد كما يأتي) بن بدر الشيحي، حدث عن أبي الحسن على بن محمد العلاف، توفى يوم الأحد سلخ ربيع الأول من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ذكر ذلك أبو المحاسن القرشي، وذكر غيره أن اسمه محمد) وفى المشتبه بعد ذكر بدر (وابنه محمد بن بدر من شيوخ الموفق عبد اللطيف) فأما التوضيح ففيه عقب هذا (قلت وآخر من روى عنه أبو القاسم بن القميرة، وحدث عنه أبو المحاسن عمر بن علي القرشي في معجمه لكن سماه أحمد وذكره في حرف الألف، والمشهور محمد) وأما التبصير ففيه من زيادته (وأبو الرضا أحمد بن بدر المذكور روى عن أبي الحسن ابن العلاف روى عنه إسماعيل بن السمرقندي ويقال أحمد ومحمد واحد).
وفى الأنساب ([وأما] الشيجي بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الجيم [فان] هذه النسبة إلى قرية بمرو على خمسة فراسخ على طريق البرية يقال لها: شيج.. منها أبو العباس المسيب بن محمد ابن زهير بن بزيع (في النسخة: بزيغ) بن زياد الرومي الشيجي من قرية شيج، يروى عن علي بن حجر ويحيى بن أكثم...) راجع الأنساب.
وفى الأنساب ([وأما] الشيخي بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وكسر الخاء المعجمة [فان] هذه النسبة إلى شيخ، والمشهور بهذه النسبة أبو على بشر بن موسى بن شيخ بن صالح (كذا وتبعه اللباب والتبصير، والصواب: بشر بن موسى بن صالح بن شيخ. كما في رسم (شيخ) من الاكمال، وترجمة بشر من تاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٥٢٣ وغيرهما) بن عميرة ابن حيان بن سراقة بن مرئد بن حميري [بن عتبة بن جذيمة بن الصيداء واسمه عمر و] بن عمر و [بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد] بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الأسدي الشيخي نسبة إلى جده، محدث بغداد...، (انظر تاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٥٢٣ وتذكرة الحفاظ رقم ٦٣٦ والعبارة المحجوزة من الاكمال رسم (شيخ) وقرابته أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي الشيخي...، (انظر تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٣٩٨). وشيخنا أبو حفص عمر بن علي [بن] الحسين الأديب الشيخي من أهل بلخ، وكان يعرف بأديب شيخ واشتهر به فنسب إليه، سمع أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني (في النسخة: السمحاني)، قرأت عليه ببلخ كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم لأبي عيسى الترمذي وأجزاء من آخر كتاب من المسند للهيثم بن كليب بروايته عن الخليلي، ومات منتصف جمادى الأولى سنة ٥٤٨ ببلخ رحمه الله. وأبو الحسن على بن أحمد بن أبي شيخة الشيخي من أهل مصر، يروى عن أبي يحيى الوقار، روى عنه أبو عمرو بن خزيمة البصري (في اللباب: المصري، وروى أن الناس صلوا العيد بمصر [في الجامع] ولم يكن يصلى فيه العيد قبل ذلك، وكان أول من صلى يوم الفطر في الجامع للناس على بن أحمد الشيخي خطب خطبة الفطر من دفتر نظرا وكان مما قال وحفظ عليه في خطبته:
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مشركون (في النسخة: مسلمون. وهي الحق لكن هذا الخطيب غلط كما في رسم شيخة) فال فيه بعض الشعراء:
وقام في العيد لنا خاطب فحرض الناس على الكفر فبعث إليه مكرما (كذا) من يضربه فتكلم فيه فأطلقه، توفى سنة سبع وثلاثمائة.
وممن تقدم ذكره من أولاد شيخ بن عميرة أبو الحسين الحسن بن محمد بن صالح ابن شيخ بن عميرة الأسدي الشيخي... (راجع تاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٩٦٩). عيسى بن الشيخ كان آمد (كذا) أميرا من ولده جماعة من أصحاب الحديث، منهم محمد بن إسحاق بن عيسى بن شيخ، قال الدارقطني: صديقنا.
ومنهم السليل (في النسخة: السائل) بن أحمد بن عيسى بن شيخ الشيخي، روى عن محمد بن عثمان العيسى وعن محمد بن عبد بن عامر وعن الطبري وغير هم. وفى الاستدراك (أبو عبد الله محمد بن عبد الجليل بن عثمان الشيخي هكذا انتسب لي وقال لي أنا من ولد [الشيخ] سعيد بن أبي الخير [الميهني]، سمع جميع كتاب شرح السنة لحسين بن الفراء من أبي منصور محمد بن أسعد بن محمد العطاري الفقيه المعروف بحفدة، وسماعه من المصنف، أخرج إلى بحلب ثبتا صحيحا فقرأت منه عليه أحاديث) وفى المشتبه (ونسبة إلى الشيخ الميهني عبد اللطيف بن نصر الشيخي زعيم الصوفية بحلب، سمع من ابن روزبة وأجاز لنا) وفى التبصير (وناصر الدين بن الشيخي والى القاهرة ووزير الملك الناصر محمد بن قلاوون، وله ذرية بالقاهرة).
وفى الاستدراك (وأما البستجي فتح الباء المعجمة بواحدة وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنين وكسر الجيم فهو أبو الحسن على بن أحمد البستجي الفقيه، حدث بمدينة سارية بطبرستان عن أبي الفضل محمد بن جعفر ابن محمد الخزاعي المقرئ وأبي الفضل زيد بن علي الزيدي، حدث عنه الحافظ أبو جعفر محمد بن علي الهمداني).