اسمه أحزاب بن أسيد الظهري - بفتح الظاء - ومن قال بكسرها فقد أخطأ، ١ وقال البخاري ابن أسيد ٢، ويقال فيه السماعي، سمع أبا أيوب الأنصاري، روى عنه أهل الشام ومصر، منهم خالد بن معدان وأبو الخير ومكحول وغيرهم * وشفعة السمعي، شامي، روى عن عبد الرحمن بن عمرو، روى عنه شرحبيل بن مسلم، يقال فيه السمع بكسر السين، ويقال فيه السمع بفتح السين والميم، وهو السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، وقد تكرر بقية النسب في عدة مواضع ٣ * ومحمد بن عمرو السمعي ٤، روى عن أبي الزبير المكي، روى عنه الواقدي، وذكر أنه بطن من الأنصار. ٥

(١) ضبطه في الأنساب واللباب والقبس بالكسر وكذا في المشتبه وقال (أما ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر) وحكى ذلك في التوضيح، وصحح في التبصير قول الأمير، وقد تقدم ١ / ٦١ مشكولا بالكسر تبعا للمشهور وانظر ما يأتي.
(٢) كذا وتقدم ١ / ٦١ (أسد) وفى تاريخ البخاري (أسد) وفى بعض نسخه حاشية تفيد أن في نسخة (أسيد) والله أعلم.
(٣) تقدم في رسم (سيبان) فراجعه، وفى رسم (الظهري) من القبس (ظهر ابن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان (كذا راجع التعليق على رسم سيبان) بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير - كذا للهمداني، وابن الكلبي يسقط حيدان (كذا)) فعلى هذا فظهر أخو قيس الأب الخامس للسمع، أو يكون لقبا له.
(٤) أما هذا فهو السمعي - بفتح السين والميم نسبة إلى (السميعة) بطن من الأنصار كانوا يدعون بنى الصماء فسماهم النبي صلى الله عليه وسلم بنى السمعية.
(٥) وفى الاستدراك (أما.. [السمعي] بفتح السين المهملة والميم [البتة] - وكسر العين المهملة فهو عبد الرحمن بن عياش السمعي، حدث عن دلهم بن الأسود، حدث عنه عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ابن حزام، حديثه في ترجمة لقيط بن عامر الحديث الطويل) وبهامش الأصل ما صورته (ض (ابن الفرضي): عبد الرحمن بن عياش السمعي من الأنصار..) ذكر هذا الرجل، ويأتي في رسم عياش من الاكمال (عبد الرحمن بن عياش الأنصاري ثم السمعي...) وهو هذا.

(٤٥٩)