إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٢٢٩

محمد بن ساكن الزنجاني روى عن نصر بن علي وإسماعيل بن موسى ابن بنت السدى، حدث عنه يوسف بن القاسم ومكي بن بندار الزنجاني وغيرهما * وأبو محمد عبد الله بن موسى الزنجاني، روى عن محمد بن حرب النشائي، روى عنه على بن إبراهيم القطان القزويني * ومكي بن بندار الزنجاني * وسعد بن علي بن محمد أبو القاسم الزنجاني، سكن مكة، وهو أحد الزهاد المتأدبين، وحدث عن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر الدمشقي * وأبو حفص عمر بن.... ١ الزنجاني، وصل بغداد وسمع الحديث من.. ٢ ودرس الفقه على القاضي أبي الطيب الطبري والكلام على أبي جعفر السمناني وحدث ٣. ٤

(١) بياض في النسخ وكذا في الأنساب، وفى طبقات السبكي ٤ / ٨ ومعجم البلدان (زنجان) (عمر بن علي بن أحمد) زاد في الطبقات (بن أحمد) أخرى.
(٢) بياض في النسخ أيضا، وفى الأنساب (أبي محمد الجوهري).
(٣) في الطبقات (وسمع بدمشق أبا نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب..
واستوطن بالآخرة بغداد إلى أن توفى... سنة تسع وخمسين وأربعمائة) وفى المعجم (روى عنه أبو على الحسين بن أحمد بن المظفر بن جريضة المالكي..
وصنف كتابا سماه المعتمد، وذكر الشريف أبو الحسن الهاشمي أنه كان يدعى أكثر مما يحسن ويخطئ في كثير مما يسأل عنه...).
(٤) بهامش الأصل حاشية لم تتضح بعض ألفاظها فكتبتها كما لاح لي (ض:
الزنجاني جماعة، منهم أبو محمد عبد الله (؟) بن محمد الزنجاني، يروى عن سليمان بن أبي شيخ والزبير (؟) بن بكار (؟) روى عنه دعلج (؟) بن أحمد الخراساني (؟) الشاهد (؟) ببغداد (؟) ومحمد بن اليمان الزنجاني عن محمد (؟) بن زيد، روى عنه محمد بن علي العتكي (؟) الأنطاكي. وأبو عمران موسى بن أحمد بن إبراهيم بن محمد الزنجاني، يروى عن علي (؟) بن أحمد بن محمد... أخبرنا عنه محمد بن أحمد بن يحيى) وفى الأنساب (وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الزنجاني - أظن هذا المعروف بالفلاكي - وعنه القاضي أبو ثابت البخاري، وإن كان الفلاكي [فإنه] يروى عنه أبو القاسم يوسف [بن الحسن] بن محمد [بن الحسن] التفكري الزنجاني) ثم قال بعد قليل (وأبو جعفر محمد بن منصور بن محمد الزنجاني منها، كان أحد الجوالين في الآفاق، وكان فقيها فاضلا، سكن آخر عمره استراباد، سمع أبا عبد الله محمد بن جعفر القضاعي وأحمد بن إبراهيم بن موسى الدقاق وأبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن حسن الفارسي وغيرهم، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الزعولي (؟) بمرو وأبو نصر عبد الوهاب بن أحمد بن عبد السلام الخطيب باستراباذ، وتوفى بها في حدود سنة ثمانين وأربعمائة) ثم قال بعد كلام (وأبو سهل السرى بن مهران الرازي ثم الزنجاني، من أهل الري، يروى عن حسين الجعفي ومحمد بن عبيد وأبي أحمد الزبيري، قال ابن أبي حاتم: رأيته ولم أكتب عنه وكان صدوقا) وفى الاستدراك (أبو القاسم يوسف بن الحسن (في التوضيح: اسم جده محمد بن الحسن) التفكري الزنجاني، حدث عن أبي نصر الأصبهاني والخليل بن عبد الله القزويني والحسين بن محمد الفلاكي، حدث عنه عبد الخالق بن أحمد بن يوسف وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وشيروريه ابن شهردار الهمذاني في آخرين. وهو ثقة صالح صحيح السماع، توفى في يوم الخميس الحادي والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. وأبو طالب أحمد بن محمد الزنجاني الصوفي، حدث عن عبد الوهاب ابن الحسين بن عمر بن برهان الغزال، سمع منه عبد الله بن أحمد السمرقندي وخرج عنه في مشيخته) قال منصور (وأبو المحامد عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد الزنجاني، حدث عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن نصر الصيدلاني، سمع منه عبد الغني بن المشرف الخالصي. وأبو حامد محمد بن الحسين ابن محمد الزنجاني الفقيه، كتب عنه شيخنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن المديني (في النسخة: الدشني) في معجمه وقال: سمع الكثير وسمعنا منه. وشيخنا الإمام أبو المناقب محمود بن أحمد الزنجاني الفقيه الشافعي مدرس الشافعية بالمدرسة المستنصرية، روى لنا عن عبد الله بن الساوي (؟) وله مصنفات في فنون شتى..) في طبقات ابن السبكي ٥ / ١٥٤ عن ابن النجار (صنف تفسير القرآن وحدث عن الامام الناصر لدين الله بالإجازة) وقال قال شيخنا الذهبي (استشهد في كائنة بغداد سنة ست وخمسين وستمائة) وفيها ٥ / ١٥٥ (محمود بن عبيد الله بن أحمد بن عبد الله أبو المحامد ظهير الدين الزنجاني الفقيه الصوفي الزاهد..) ذكر وفاته (في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة) وفى المشتبه (وأبو القاسم يوسف بن علي الزنجاني الشافعي مات سنة خمسمائة، تفقه على أبي إسحاق الشيرازي فبرع وأفتى) في التوضيح (مولده سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، سمع من أبي الحسين بن النقور وغيره، حدث عنه السلفي وغيره) وفى التوضيح (أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن سدوشن بن عمر الزنجاني الواعظ الفقيه الشافعي أخذ عن القاضي أبي بكر محمد الزوزني صاحب أبي إسحاق الشيرازي، وحدث ببغداد لما قدمها حاجا في شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وخمسمائة بكتاب الأسماء والصفات لأبي بكر البيهقي عن أبي الحسن عبد الله بن محمد ابن الإمام أبي بكر البيهقي عن جده فسمعه منه حمزة ابن القبيطى وابن أخيه أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطى، وكان فقيها محققا فصيح اللسان مليح المناظرة).
وفى الاستدراك (وأما الرنجاني بفتح الراء وسكون النون والباقي مثله فهو أبو القاسم محمد بن إسماعيل الرنجاني، قال أبو طاهر السلفي سمعت أبا عبد الله محمد ابن أحمد بن خلف الكتامي الحمصي بالإسكندرية يقول توفى ميمون بن ياسين الصنهاجي بحمص الأندلس سنة ثلاثين وخمسمائة وقد روى الحديث، وسمعته يقول سمعت أبا القاسم محمد بن إسماعيل بن عبد الملك الرنجاني الصدفي (د: الصوفي) الفقيه بحمص الأندلس يقول: لم أر أحفظ من أبي على الجياني للحديث ولا أتقن منه) تقدم ذكر الرنجاني هذا في التعليق على ٣ / ٢٣ ووقع هناك (الزنجاني) في موضعين فأصلحه في نسختك.
(٢٢٩)