إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٥٢٩

(١) في الأنساب (هذه النسبة إلى سمر بلد من اعمال كسكر بين واسط والبصرة.
(٢) في ه‍ (أبو البدر) خطأ.
(٣) في الاستدراك (أحمد بن محمد بن الجهم السمري، حدث عن عبدة بن عبد الله الصفار وأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، حدث عنه الطبراني. وحمزة بن أحمد ابن محمد بن حمزة (هكذا في النسختين، ومثله في التوضيح والتبصير) السمري، حكى عن أبيه، حدث عنه ابن المقرى في معجمة) وفى معجم البلدان (وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله السمري الكاتب، من فضلاء الكتاب وعلمائهم، وله كتاب جيد في الخراج (في النسخة: الجراح) وأمثلة الكتاب).
وفى الاستدراك (وأما السمري بفتح السين المهملة والميم المخففة فهو محمد بن موسى السمري، حكى عن حماد بن إسحاق الموصلي، روى عنه أبو الحسين محمد ابن أبي على الخلادي نقلته من خط عبد الله بن أحمد بن السمرقندي مضبوطا).
وفى الأنساب ([وأما] السمذي بكسر السين المهملة وكسر الميم المشددة وقيل بفتحها وفى آخرها الذال المعجمة [فان] هذه النسبة إلى السمذ وهو نوع من الخبز الأبيض الذي يعمله الأكاسرة والملوك، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي العدل وجده على بن زياد من أهل دورق، ورد مع عبد الله بن طاهر نيسابور، وو [لد] له محمد بن علي بنيسابور وصار من المعدلين والمحدثين، ثم صار ابناه أبو على وأبو محمد من اجل العدول، وأبو محمد كان من العباد المجتهدين المحسنين إلى المستورين، الراغبين في صحبة الزهاد والصالحين، وكان من جهة أمه ابن ابنة أحمد بن إبراهيم الدور قى، وأحمد ابن ابنة نصر بن زياد، وكان كريم الطرفين رحمه الله، سمع عبد الله بن شيرويه ومسدد بن قطن وغيرهم (كذا) روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: توفى عصر الثلاثاء الخامس من ذي القعدة سنة ٣٦٦ ودفن يوم الأربعاء بين الصلاتين وصلى عليه ابنه أبو سعيد في مصلى...
(بياض) مقبرة الحيرة (في النسخة: الحسرة) ودفن على رأس المقبرة عند سلفه رحمهم الله. وأبو القاسم عبد الله بن [...........] (سقط) الفوائد وحدث من أصول صحيحة، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال توفى بالنهروان متوجها إلى الحج لثلاث بقين من شوال سنة ٣٩١) كذا، ولم يذكر أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد في المشتبه والتوضيح والتبصير، وفيها (أبو القاسم عبد الله بن محمد (زيد في التبصير: بن علي بن زياد) السمذي الدور قى عن عبد الله بن محمد بن شهرويه بمسند ابن راهويه، وعنه عبد الرحمن بن حمدان النضروي) زيد في التوضيح (توفى بالنهروان متوجها إلى الحج لست بقين من شوال سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة) عسى ان يتضح الحال بالنظر في النسخ المخطوطة من الأنساب. وفى الأنساب عقب ما مر (وأبو المكارم المبارك بن علي بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن عبدوس السمذي الخباز من أهل بغداد، شيخ صالح مستور راغب إلى الخير وأهله، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني وأبا بكر أحمد بن محمد بن حمدويه الرزاز المقرى وأبا القاسم على بن أحمد بن البسري وغيرهم، وأكثر ما سمعه املاء من لفظ الشيوخ، سمعت منه، وكان مولده سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين وأربعمائة، وتوفى يوم عاشوراء من سنة ٥٣٩ ودفن بباب حرب. وأبو الحسن محمد بن عبد الله ابن علي بن زياد السمذي ابن عم أبي محمد بن زياد، شيخ صدوق صحيح السماع من أب عبد الله البوشنجي وغيره (في النسخة: أو غيره). وابنه أبو القاسم أيضا قد سمع ابن الشرقي ومكيا وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو الحسن السمذي، حدث في آخر عمره، وكان جدهم على بن زياد من أهل الدورق ورد مع عبد الله بن طاهر نيسابور وكان يعمل له السمذ العراقي ثم بعده كانوا عدولا وزهادا ومحدثين، وتوفى أبو الحسن السمذي في الثاني من شهر رمضان سنة ٣٦٣) وفى المشتبه بإضافة من التوضي (ومحمد بن محمد بن علي [بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن عبدوس] السمذي ابن أخت ابن طبرزد، سمع ابن الطلاية، وعنه إجازة الكمال الفويره [توفى في المحرم سنة تسع وستمائة وله تسع وستون سنة] (والفويره تصغير فاره بكسر الراء لقب الكمال عبد الرحمن بن عبد اللطيف الحنبلي مسند بغداد في عصره مات سنة ٦٩٧ ضبطه الحافظ في النزهة)... وأبو القاسم أحمد بن أحمد بن علي [بن أبي الفضل الفضل بن أبي غالب الكاتب البغدادي من أهل باب الطاق] السمذي، سمع أبا الوقت. [وأخوه أبو القاسم لا حق بن أحمد بن السمذي الكاتب، سمع أبا الوقت أيضا. وتوفى آخر سنة تسع وعشرين وستمائة]).