إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٤٨
[بضم السين - ١]، روى عن أبي المهزم عن أبي هريرة، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث * ورزيق الألهاني أبو عبد الله ٢، روى عن عمرو ابن الأسود العنسي والمغيرة بن حكيم، روى عنه إسماعيل بن عياش وأرطاة ابن المنذر * ورزيق أبو جعفر مولى معاوية، رأى معاوية بن عبد الله بن جعفر، سمع منه معن بن عيسى، حجازي - قاله البخاري * ورزيق الثقفي، مصري، حدث عن عبد الرحمن بن شماسة، حدث عنه ابن لهيعة ذكره ابن يونس * ورزيق بن عبيد مولى عبد العزيز بن مروان، روى عن حياة ابن شريح * ورزيق بن حيان الأيلي ٣، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، توفى سنة خمس ومائة * ورزيق بن عبد الله عن أنس بن مالك، حدث عنه سلمة ٤ بن علي، وهما في عداد المجهولين ٥ * ورزيق بن سعيد بن
(١) ليس في الأصل.
(٢) يرى صاحب التوضيح أن هذا هو رزيق بن عبد الله الراوي عن أنس وسيأتي بما فيه.
(٣) يرى صاحب التوضيح أن هذا ورزيق بن حيان الفزاري المتقدم قبل عدة أسماء واحد قال (هو رزيق بن حيان الدمشقي الأيلي أبو المقدام مولى بنى فزارة كان عاملا لعمر بن عبد العزيز ولغيره قبله على عشور أيلة فقيل له الأيلي لذلك.
... ورزيق لقبه.. وقال أبو زرعة الدمشقي وآخرون [رزيق] بتقديم الزاي على الراء، وذكره براء وزاي كما تقدم البخاري والجمهور، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: أهل العراق يقولون: رزيق، وأولئك أعلم به - يعنى أهل مصر وهم يقولونه: زريق - بتقديم الزاي، وكذلك أهل الشام.
(٤) تقدم مثله ٢ / ٤٦٤ وهكذا في التوضيح عن هذا الكتاب، ووقع هنا في الأصل (سلم) كذا.
(٥) في التوضيح (عندي والله أعلم أن الراوي عن أنس هو رزيق أبو عبد الله الألهاني الحمصي الراوي عنه مسلمة بن علي الخشني وإسماعيل بن عياش وأرطاة ابن المنذر وغيرهم وأن الأمير صحف عليه مسلمة (في النسخة: مسلم) بن علي بحذف الميم فوجده سلمة بن علي فجهله ولم يجوده والله أعلم) قال المعلمي أما أن زريق بن عبد الله المذكور هو زريق أبو عبد الله الألهاني فهذا قد يحتمل، وأما أن سلمة بن علي هو مسلمة بن علي الخشني فكلا فقد تقدم ٢ / ٤٦٤ سياق السند وفيه (.. الربيع بن نافع ثنا سلمة بن علي أبو الخطاب كان يسكن اللاذقية عن رزيق ابن عبد الله..) ومسلمة بن علي الخشني كنيته أبو سعيد وكان يسكن البلاط وهي من قرى دمشق ثم قدم مصر فسكنها واللاذقية في ساحل الشام بعيدة عن البلاط على أن الخبر يرويه أبو المفضل الشيباني وهو هالك كذبوه ونسبوه إلى القلب والوضع، عن الوليد بن غرور السنجاري عن محمد بن عامر الأنطاكي مجهولان كما ذكره الأمير فيما تقدم.
(٢) يرى صاحب التوضيح أن هذا هو رزيق بن عبد الله الراوي عن أنس وسيأتي بما فيه.
(٣) يرى صاحب التوضيح أن هذا ورزيق بن حيان الفزاري المتقدم قبل عدة أسماء واحد قال (هو رزيق بن حيان الدمشقي الأيلي أبو المقدام مولى بنى فزارة كان عاملا لعمر بن عبد العزيز ولغيره قبله على عشور أيلة فقيل له الأيلي لذلك.
... ورزيق لقبه.. وقال أبو زرعة الدمشقي وآخرون [رزيق] بتقديم الزاي على الراء، وذكره براء وزاي كما تقدم البخاري والجمهور، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: أهل العراق يقولون: رزيق، وأولئك أعلم به - يعنى أهل مصر وهم يقولونه: زريق - بتقديم الزاي، وكذلك أهل الشام.
(٤) تقدم مثله ٢ / ٤٦٤ وهكذا في التوضيح عن هذا الكتاب، ووقع هنا في الأصل (سلم) كذا.
(٥) في التوضيح (عندي والله أعلم أن الراوي عن أنس هو رزيق أبو عبد الله الألهاني الحمصي الراوي عنه مسلمة بن علي الخشني وإسماعيل بن عياش وأرطاة ابن المنذر وغيرهم وأن الأمير صحف عليه مسلمة (في النسخة: مسلم) بن علي بحذف الميم فوجده سلمة بن علي فجهله ولم يجوده والله أعلم) قال المعلمي أما أن زريق بن عبد الله المذكور هو زريق أبو عبد الله الألهاني فهذا قد يحتمل، وأما أن سلمة بن علي هو مسلمة بن علي الخشني فكلا فقد تقدم ٢ / ٤٦٤ سياق السند وفيه (.. الربيع بن نافع ثنا سلمة بن علي أبو الخطاب كان يسكن اللاذقية عن رزيق ابن عبد الله..) ومسلمة بن علي الخشني كنيته أبو سعيد وكان يسكن البلاط وهي من قرى دمشق ثم قدم مصر فسكنها واللاذقية في ساحل الشام بعيدة عن البلاط على أن الخبر يرويه أبو المفضل الشيباني وهو هالك كذبوه ونسبوه إلى القلب والوضع، عن الوليد بن غرور السنجاري عن محمد بن عامر الأنطاكي مجهولان كما ذكره الأمير فيما تقدم.
(٤٨)