إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٢ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤٢ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٩ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٩ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٤ - الصفحة ٢٤٠
[وأما الدبيري أوله دال مهملة فهو محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد أبو عبد الله الدبيري - ١] ودبير قرية على فرسخ ٢ من / نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان وإسحاق بن راهويه ويحيى بن موسى خت وجماعة، روى عنه أبو حامد والشيوخ، توفى سنة سبع وثلاثمائة ٣. ٤
(١) سقط من ه.
(٢) في ه وجا (فراسخ).
(٣) ذكر ابن نقطة هذا الرجل في الاستدراك بعد أن ذكر أباه كما سيأتي وبين أنه يقال في نسبته (الدويري) أيضا بواو بدل الموحدة ثم قال ذكره الأمير في باب (الدويري) (راجع ٣٦١ / ٣ - ٣٦٢) ثم أعاد ذكره... (في الدبيري) وذكر من شيوخه جماعة غير الذين ذكرهم من قبل ولم ينبه في أحد البابين على أنه الذي تقدم في الباب الآخر لئلا يظن من لا خبرة له أنهما اثنان متغايران، إلا أن يكون قد اشتبه عليه فظنه اثنين متغايرين والله أعلم) قال المعلمي بل وجده الأمير في موضعين متباعدين على الوجهين فأثبته في موضعيه من كتابه كذلك ولم يستحضر عند كتابته كلا منهما ما في الآخر. وقد يتجه الاعتراض على أبي سعد في الأنساب فراجعه.
(٤) في الاستدراك (أبو محمد عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري النيسابوري سمع أبا جابر محمد بن عبد الملك الأزدي وحسان بن حسان البصري وخالد بن يزيد العمرى وخالد بن الوليد المخزومي، روى عنه ابنه أبو عبد الله ومحمد بن حمدان ابن مهران وإسحاق بن حمدان بن العباس، قال الحاكم أبو عبد الله: ودوير (هي دبير نفسها) قرية على باب البلد) وذكر أبا عبد الله الذي ذكره الأمير وساق في ظ حديثا من طريقه، ثم قال (وأبو زكريا يحيى بن زكريا الدويري وهو الدبيري - حدث عن محمد بن عبد الله بن يوسف الدبيري، حدث عنه احمد ابن عبد الرحمن الشيرازي في معجمه) وفى الأنساب (وأبو بكر محمد بن سليمان ابن بلال المقرئ الدبيري، من أهل نيسابور، وكان شيخا صالح، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف الدبيري وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الامام وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: كان من الصالحين الملازمين للجامع، كتبنا عنه في دار الشيخ أبي بكر بن إسحاق وغيره، وتوفى بعد سنة ٣٤١،...، وأما دبير اسم لجد محمد بن سليمان بن دبير القطان الدبيري البصري من أهل البصرة، يحدث عن عبد الرحمن بن يونس بن السراج وأبي بكر بن خلاد وغيرهما، توفى بعد الثلاثمائة، كان ضعيفا في الحديث).
وأما (الدبيري) بضم ففتح ففي الأنساب (هذه النسبة إلى دبير وهو بطن من أسد و [هو] لقب كعب بن عمرو (في النسخة: مالك) بن قعين..) راجع ما تقدم في الاكمال ٣ / ٣١٠.
وفى الاستدراك (أما.. [الدميري] بالميم المكسورة فهو أحمد بن إسحاق الدميري، حدث عن زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس، حدث عنه الطبراني، وفى الأنساب (الدميري بفتح الدال المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى دميرة وهي بأسفل أرض مصر، والمنسوب إليها أبو أيوب عبد الوهاب بن خلف بن عمر بن يزيد بن خلف الدميري المعروف بالخف مولى بنى زميلة من تجيب، محدث توفى بدميرة بعد سنة سبعين ومائتين - قاله ابن يونس (هو وأخوه وأبوهما في الاكمال ٢ / ١٠٩). وأبو غسان مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمداني السوسي الدميري الكوفي، هو همداني يعرف بالسوسي لان أصله من السوس، وقيل له الكوفي لأنه سكن الكوفة، ثم انتقل إلى مصر وسكن دميرة وكان يقدم فسطاط مصر أحيانا فيحدث بها، يروى عن عبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون، وحدث بكتاب سفيان في الفقيه (في النسخة: اللغة) عن أبي النضر عن الأشجعي عن سفيان، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٢٧٤ (في معجم البلدان:
روى عنه أبو الحسين محمد بن علي بن جعفر بن خلاد بن يزيد التميمي الجوهري).
وأبو الحسن على بن الحسن بن علي بن المثنى بن زياد الدميري المعروف بقرقور، بغدادي، قدم مصر وتوفى بدميرة من أسفل ارض مصر في شهر ربيع الآخر سنة ٢٥٩) وفى معجم البلدان (الوزير الجليل القدر صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر - وشكر عمه نسب إليه - كان وزير العادل أبي بكر بن أيوب ملك مصر والشام والجزيرة ثم وزير ولده الملك الكامل، مات بعد أن أضر وهو على ولايته في سنة ٦٢٢...، وأبو العباس محمد بن إسماعيل بن المهلب الدميري القاضي، يروى عن حيرون بن عيسى البلوى، روى عنه أبو الحسن بن جهضم الصوفي) ومحمد بن المرزبان الدميري لغوي ترجمته في بغية الوعاة ص ١٠٣.
ومؤلف حياة الحيوان وهو كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى بن عيسى بن علي فقيه شافعي مفنن مولده سنة ٧٤٢ ووفاته سنة ٨٠٨ له ترجمة في الضوء اللامع ١٠ / ٥٩ - ٦٢ وغيره.
(٢) في ه وجا (فراسخ).
(٣) ذكر ابن نقطة هذا الرجل في الاستدراك بعد أن ذكر أباه كما سيأتي وبين أنه يقال في نسبته (الدويري) أيضا بواو بدل الموحدة ثم قال ذكره الأمير في باب (الدويري) (راجع ٣٦١ / ٣ - ٣٦٢) ثم أعاد ذكره... (في الدبيري) وذكر من شيوخه جماعة غير الذين ذكرهم من قبل ولم ينبه في أحد البابين على أنه الذي تقدم في الباب الآخر لئلا يظن من لا خبرة له أنهما اثنان متغايران، إلا أن يكون قد اشتبه عليه فظنه اثنين متغايرين والله أعلم) قال المعلمي بل وجده الأمير في موضعين متباعدين على الوجهين فأثبته في موضعيه من كتابه كذلك ولم يستحضر عند كتابته كلا منهما ما في الآخر. وقد يتجه الاعتراض على أبي سعد في الأنساب فراجعه.
(٤) في الاستدراك (أبو محمد عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري النيسابوري سمع أبا جابر محمد بن عبد الملك الأزدي وحسان بن حسان البصري وخالد بن يزيد العمرى وخالد بن الوليد المخزومي، روى عنه ابنه أبو عبد الله ومحمد بن حمدان ابن مهران وإسحاق بن حمدان بن العباس، قال الحاكم أبو عبد الله: ودوير (هي دبير نفسها) قرية على باب البلد) وذكر أبا عبد الله الذي ذكره الأمير وساق في ظ حديثا من طريقه، ثم قال (وأبو زكريا يحيى بن زكريا الدويري وهو الدبيري - حدث عن محمد بن عبد الله بن يوسف الدبيري، حدث عنه احمد ابن عبد الرحمن الشيرازي في معجمه) وفى الأنساب (وأبو بكر محمد بن سليمان ابن بلال المقرئ الدبيري، من أهل نيسابور، وكان شيخا صالح، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف الدبيري وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الامام وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: كان من الصالحين الملازمين للجامع، كتبنا عنه في دار الشيخ أبي بكر بن إسحاق وغيره، وتوفى بعد سنة ٣٤١،...، وأما دبير اسم لجد محمد بن سليمان بن دبير القطان الدبيري البصري من أهل البصرة، يحدث عن عبد الرحمن بن يونس بن السراج وأبي بكر بن خلاد وغيرهما، توفى بعد الثلاثمائة، كان ضعيفا في الحديث).
وأما (الدبيري) بضم ففتح ففي الأنساب (هذه النسبة إلى دبير وهو بطن من أسد و [هو] لقب كعب بن عمرو (في النسخة: مالك) بن قعين..) راجع ما تقدم في الاكمال ٣ / ٣١٠.
وفى الاستدراك (أما.. [الدميري] بالميم المكسورة فهو أحمد بن إسحاق الدميري، حدث عن زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس، حدث عنه الطبراني، وفى الأنساب (الدميري بفتح الدال المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى دميرة وهي بأسفل أرض مصر، والمنسوب إليها أبو أيوب عبد الوهاب بن خلف بن عمر بن يزيد بن خلف الدميري المعروف بالخف مولى بنى زميلة من تجيب، محدث توفى بدميرة بعد سنة سبعين ومائتين - قاله ابن يونس (هو وأخوه وأبوهما في الاكمال ٢ / ١٠٩). وأبو غسان مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمداني السوسي الدميري الكوفي، هو همداني يعرف بالسوسي لان أصله من السوس، وقيل له الكوفي لأنه سكن الكوفة، ثم انتقل إلى مصر وسكن دميرة وكان يقدم فسطاط مصر أحيانا فيحدث بها، يروى عن عبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون، وحدث بكتاب سفيان في الفقيه (في النسخة: اللغة) عن أبي النضر عن الأشجعي عن سفيان، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ٢٧٤ (في معجم البلدان:
روى عنه أبو الحسين محمد بن علي بن جعفر بن خلاد بن يزيد التميمي الجوهري).
وأبو الحسن على بن الحسن بن علي بن المثنى بن زياد الدميري المعروف بقرقور، بغدادي، قدم مصر وتوفى بدميرة من أسفل ارض مصر في شهر ربيع الآخر سنة ٢٥٩) وفى معجم البلدان (الوزير الجليل القدر صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر - وشكر عمه نسب إليه - كان وزير العادل أبي بكر بن أيوب ملك مصر والشام والجزيرة ثم وزير ولده الملك الكامل، مات بعد أن أضر وهو على ولايته في سنة ٦٢٢...، وأبو العباس محمد بن إسماعيل بن المهلب الدميري القاضي، يروى عن حيرون بن عيسى البلوى، روى عنه أبو الحسن بن جهضم الصوفي) ومحمد بن المرزبان الدميري لغوي ترجمته في بغية الوعاة ص ١٠٣.
ومؤلف حياة الحيوان وهو كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى بن عيسى بن علي فقيه شافعي مفنن مولده سنة ٧٤٢ ووفاته سنة ٨٠٨ له ترجمة في الضوء اللامع ١٠ / ٥٩ - ٦٢ وغيره.
(٢٤٠)