العنبر بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست أدرى هو الذي تقدم أم غيره. ١ وأما زنيب مثل الذي قبل سواء إلا أن بعد الزاي نونا مفتوحة، فهو عمرو بن زنيب، بصري، روى عن أنس بن مالك، روى عنه يحيى ابن أبي كثير وحجاج بن حجاج، وقيل فيه: زبيب ٢ بباء مكررة معجمة بواحدة. ٣ وأما زينب بفتح الزاي وبعدها ياء معجمة باثنتين [من تحتها - ٤] ثم نون، فمن النساء كثير، ومن الرجال فهو أبو زينب ٥ مولى حازم بن حرملة، روى عن حازم بن حرملة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا *

(١) في التبصير (وزبيب الضبابي شاعر إسلامي - ذكره المرزباني) وفى الاستدراك (عبد الله بن زبيب الجندي، يختلف في صحبته، روى عنه كثير بن عطاء الجندي) وساق في ظ الحديث من طريق (عبد الرزاق عن كثير بن عطاء الجندي) كذا وراجع الإصابة رقم ٦٥٩٨ و ٦٥٩٩.
(٢) بنقط الزاي في الأصول والعبارة بينة في ذلك، ووقع في التوضيح (وقيل إنه عمرو بن ربيب والله أعلم قاله الدارقطني - يعنى أنه بالراء وموحدتين بينهما مثناة تحت ساكنة مع ضم أوله وفتح ثانيه) كذا قال.
(٣) في التوضيح (وأبو زنيب بالزاي المضمومة ثم نون مفتوحة كالقول الأول في الذي قبله مولى حازم بن حرملة روى عنه سعيد بن خالد فيما قاله ابن منده في الكنى) كذا وانظر الرسم الآتي.
(٤) سقط من الأصل.
(٥) مر عن التوضيح عن ابن منده أنه أبو زنيب بالضم وتقديم النون على التحتية.

(١٦٤)